红铜心型水滴
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“闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。”书房，又称书斋、文房，是用来读书学习、泼墨创作、工作生活的空间，也是古人会见要客、密友的重要社交场所。古往今来，上至朝廷官府，帝王将相，下至士子黎庶，城乡村陌，举凡读书习文之人，无不会努力营造一处专用场所，是为文房。不同之处，无非大小富寡奢俭之别。
古代文人书房陈设颇为讲究，明代高濂《遵生八笺·起居安乐笺》里有详尽描述，可窥一斑。“斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一， 花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一， 用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间挂古琴一，中置几，如吴中云林几式最佳。壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也。”文中所述，书房布置极为讲究，就如同一个小小的博物馆，林林总总，各种文房用具灵巧可爱，它们共同丰富了书房陈设，成就了文人的笔墨之耕，虽有些繁琐，也让我们看到了一间舒适古雅的古代书斋的大概，呈现出的文人士子情怀，可谓是传统文化气息的一种承载。
读书，写字，作文，上古之时，就地取材，竹石骨甲便于刻画之物为用，方便但工艺简单。西周始，纸墨笔砚陆续出现，谓之文房四宝，精致工巧，崇文尚学之风日盛。读书作文所用之物，因书写而生，以“笔墨纸砚”为本，历代不断拓展，品类渐丰，称之为文房杂件，形成“笔辅类、纸辅类、墨辅类、砚辅类、其他类”等品类。高濂《遵生八笺·论文房器具》介绍了十六种，文震亨《长物志·器具》列了二十种，屠隆杂著《考槃余事·文房器具笺》更是列出了四十五种之多。有笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水丞、水注、砚山、砚匣、墨匣、墨盒、墨床、墨夹、墨斗、印章、书匣、印色池、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、秘阁、贝光、叆叇（眼睛）、裁刀、剪刀、途利、书灯、香橼盘、布泉、钩、箫、麈、如意、禅灯、诗筒葵笺、韵牌、五岳图、花尊、钟、磬、数珠、钵、番经、镜、轩辕镜、剑、菖蒲等。且随着时代变迁，不断更替，百余种而不止，消失于历史尘烟不为人识者有之，顺潮流而创生者不绝，至明清达于高峰，民国后式微，至当下多已遁匿。
文房用具中，砚滴是一不可忽视器物。不仅有着悠久历史传承，也是大有可用的书画怡情用具，因其型制多变，取材多样，小巧精致、趣味盎然，而备受藏界关注。
银砚滴
砚滴，也称水滴、水注、书滴、蟾注等，有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”，主要作用是滴水入砚。砚滴的出现，从传世品和考古出土器物来看，应不晚于汉代，它伴生于笔墨使用、书画兴起。最初古人使用各种形状壶盂类器皿注水研墨，器具容量大，不便于使用，水量难以控制，于是就改进发明了便于控制水量的研墨注水用具，这就是砚滴。多有单独细小进水孔和出水孔，出水时水流细缓。砚滴做工都比较精美，从材质看，有金、银、铜、铁、锡、铝、陶、瓷、竹木、玉、石、牙琉璃等各种材质；从制作工艺看，有铸造、雕刻、拉胚、捏塑、鎏金镀银、铁胎上釉、镶嵌、鏨卯、大漆等等；从形制看，穷其工巧，飞鸟走兽，草木山川、河海水族、神话传说、历史故事等万物，皆可入形，古雅别致，栩栩如生，散发着浓郁的中华文化气息。砚滴作为特殊的注水器具在《饮流斋说瓷》中这样记载：“水滴，像形者，其制甚古，蟾滴、龟滴由来已久，古者以铜、后世以瓷。明时有蹲龙、宝象诸状，凡作物形而贮水不多则名日滴，不名曰盂。
砚滴作为文房砚辅类用具，砚为君，滴为臣，因其作为辅助所用，多小巧玲珑，不显山露水，不若笔墨用以创作、书画置于厅堂，而为人所注意。其滴水功能，用水盂，瓶等其他容器亦可替代，并非不可或缺。因而，它于使用之外多了清赏把玩功能，因其精致小巧，材质精良，文人雅士创作之余，将其把玩于股掌之间，多了许多雅趣。日久，受肌肤滋润，光洁油润，古意盎然，令人心生欢喜，藏用兼得。因其，“淡泊名利、修身自适、高尚其事、不羡闻达”的品格，余谓之文房之隐逸者也。
传统文房杂件，部分实用性日衰，但却深受藏家热捧。初涉文房收藏，接触的便是砚滴。所见者既有方圆等几何形制，又有花瓣树叶瓜果等自然景物之形，仿舟鼎壶瓶钱币等造型亦不鲜见，而尤为多见且历史悠久者为各种动物造型，龙虎熊龟，蛙鸟虫兔，牛羊鱼鸳，饕餮金蟾、玄武朱雀上古神兽等等，造型多样。市面常见砚滴，多有瑕疵，制作粗糙，工艺不精、品相不佳为多。后见自东瀛回流文房，颇有感触。日本国深受我国影响，文化文字、书道茶道、文房用具等等，与中华传统文化渊源深广，比较起来皆有迹可循。清末民国百余年间，彼强我弱，日本通过战争侵略，掠夺大量财富物产，师学西方，科技进步，机械制造、冶炼铸造等技术远胜于中华，辅之以精益求精的匠人精神，因而所造文房器物，质品多胜于我国同期之物。尤以金银铜铁锡器为上，瓷器亦不遑多让。然中华、东洋文化内涵杂糅，部分器物为国人不喜，但工精器美者亦不在少数。同期，因其对东方文化的崇拜，又从我国贩运掳掠了大量工艺美术品。由此，当下回流文房，亦掺杂有原产于我国者。作为收藏的一个门类，回流文房因存有文化偏见，虽然还是冷门，处于价值洼地，但其精良材质工艺，蕴含丰富的中华传统文化气息，理应引起关注。
文房杂件，“器必有型，型必有意，意必吉祥”。这是中国人对人生美好和谐、生活如意幸福追求的文化体现和精神寄托。本文列举几件具有一定代表性的中外文房水滴，解读共享。
“双羊保岁”
“双羊保岁”砚滴，来自日本，高3cm,宽5cm，为精炼铜质，材料厚重，压手感凸显。型为一大一小两只公羊首尾相依，呈卧姿，紧紧簇拥，体态丰满，四羊角蜷伏头侧，虬劲有力，羊角根部雕有如意纹。大羊头部微沉，双目悠然，神态安详，臀部上方有一大孔，是为进水口，嘴部微张成一细孔，为出水口，大羊一前蹄放于小羊背，作抚摸小羊状，小羊头部微扬，双目圆睁，回首而望，炯炯有神，憨态可掬。二羊腹部中空相连，存水所用。此砚滴，当为文房小精品。“双羊保岁”是一种寓意吉祥的图案，多见于年画、剪纸、瓷器等工艺品上。“羊”在中国文化中常常与吉祥、温顺、和谐等积极品质联系在一起，取洋洋得意、吉祥如意之意。因此，两只羊相抱或相对而立，象征着家庭和睦、团结美满，和谐共处，共享天伦之乐。
“福禄双全”
“福禄双全”砚滴，来自日本，高2cm,宽6cm，为精炼铜质，材料厚重，带有一同时代四足木质随型底座，长10cm，高2cm,宽4cm，整体包浆醇厚，触手油润，光洁丝滑。葫芦，藤蔓缠身，束腰，头小腹大，形态饱满，富有张力，腹部上方为一圆孔，进水所用，葫芦头部微抬左歪，翘嘴被巧妙开口，如婴儿嘴轻启作吮吸状，为出水口，姿态憨萌，煞是可爱。一柄斧头，斧刃向上，置于葫芦腰部，斧头大面刻有三道凹槽，斧柄錾刻环纹外向，置于葫芦头部下方，斧与葫芦紧紧相靠，大小尺寸极为和谐，取意为“福禄双全”。葫芦多籽，瓜瓞绵延，结实累累，“芦”与“禄”同音，寓意多子多福、子孙昌盛富贵；“斧”与“福”同音，在中国文化中象征着福气和幸福，被视为福运当头、福气到家，能够带来好运和顺利，此外，斧作为利器，也被认为具有辟邪化灾、诸事顺利的作用，能够保护家庭平安，驱除邪恶和不幸。
“时来运转”
“时来运转”砚滴壶，制于民国，银质，底款竖排三行六字“天津、泰成、 纹银”，高6cm直径8cm，重112g，银色氧化，古朴厚重，有明显使用痕迹。型如石磨，上下分体，下宽如石槽底座，上窄如磨盘动盘。上部圆柱形活动壶身，饰有博古纹，底面有“東”字款，顶面中心阴刻圆形纹，周边上下交叉对称饰斜线三角纹，整体成太阳形纹样，有一立体圆柱形入水口，高约二分，壶面两矮立柱，装长条手柄，手柄长端装有垂直向上把手，另一端所对应壶身，平行装有细长弧形出水壶嘴，线条流畅有力。下半部底座较上部宽约三分，装有四足，如意头造型，足上刻蒲纹，座面镶嵌立体双环圈，高约二分，内外圈之间为水槽。外圈周身刻万字纹，内圈周身刻与壶面同款斜线三角纹，行磨盘定盘功能，壶身底部收窄，嵌入内圈，推动壶上把手，可自由旋转，宛若磨盘转动。使用时，即可取下壶身注水，也可整体拿起注水，轻巧方便。“石磨”作为一种古老的农具，在传统文化中具有丰富的寓意和象征意义。磨盘与磨轮之间的协调配合，象征着生活中各种元素的交织，蕴含勤劳与收获，家庭和谐，生活如意，最终实现事物良好发展之意，用于文房也有读书求仕顺心如意的寓意。
中国传统文化博大精深，透过这些具有悠久历史传承的生活用品，感受文化的内涵和力量，进而坚定文化自信，在学习实践中努力推动中华文化在新时代更加熠熠生辉！
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