文/及庐
又一次看完彼得·威尔执导的《楚门的世界》，心境全然不同于几年前。
影片讲述的是一个而立之年的男子楚门，在日复一日的生活中，突然发觉了周遭的不对劲，生活犹如被设定过的时钟，除了他自己，没有其他的“变化”。
甚至街上的行人都会在某个具体的时刻精确的出现在他眼前。溺水而亡的父亲乍现眼前，初恋女友无故失踪，一切生活的不合理让楚门开始怀疑生活的真实性。
正如他所怀疑的那样，生活不仅不真实，还是个彻头彻尾的谎言。
楚门的“世外桃源”家乡，不过是一个电视台的巨大造景，身处其中的人、事、物，除了楚门以外，都是设定好的演员、剧情、道具，包括谎称是医生的妻子都只是一名参与其中的演员而已。
楚门的生活则是从一出生便被电视台以24小时真人秀的方式转播着，在真实的世界中已经成为一档火爆的剧集。
有人说这是媒介时代的隐喻，是一则充满讽刺的故事。
再次观看，眼里不再只有楚门为了逃离这谎言的城市，横渡暴雨风浪，最后冲破牢笼，人们为他欢呼落泪的场景。
我看到它还有着更深刻的含义：一个置身绝望境遇的人，一个穷途末路的人到底应该做些什么？
或者用木心的话来说：在这个失去价值判断的时空里，我岂非自始至终将无所作为？
生活构建的真实和假相在日常生活中其实已经难以区别，我们活在真真假假的社会中，熟稔的运用它们是社会人与生俱来的一种能力。
如果能以这样的能力度过一生，倒也无妨。
如果不能，如果侥幸发现了生活中那不真实的一面，我们就会像楚门那样面临着该何去何从的境遇了，推到了多米诺骨牌的楚门，注定无法停止。
于是他奋起，不做被“设计”的瓷娃娃，誓要冲破那一层隔绝了他与真实世界的背景纸。
即使外面的世界他一无所知，即使前半生荒唐的近乎无意义，他还是义无反顾。
与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。——梭罗
2017年在国内上映的《大护法》与《楚门的世界》有着异曲同工之妙。
为了制约花生镇的花生人，他们被长期灌注以“缄默”与“成长就要死亡”的怪论，当他们得知自己赖以生存的食物蚁猴子是未经发育完全的同类后，花生人的世界观坍塌了。
他们面临的不是以后该吃什么的问题，而是作为一个可以思想的“人”，该何去何从的问题。
诺贝尔文学奖得主石黑一雄曾在采访中说过这样一句话：
“从我的世界观来看，我认为人们无论承受怎样的痛苦，无论遭遇怎样的悲惨经历，无论如何不自由，都会在命运的夹缝中求生，接受命运给予的一切。人们不懈奋斗，努力在如此狭小的生存空间内寻找梦想和希望。这类人始终比那些破坏体制，实施叛乱的人更令我感兴趣。”
作家们往往偏爱刻画小人物，不仅因为他们身上有着社会的高度缩影，更因为作为人，有着鲜活而矛盾的一生，更接近我们追求的“真实”。
相比安稳闲适过完一生的人，那些置身穷途末路的人，更能见识到生活的真实性，相对的，在他们身上往往更具生活的勇气。
而生活永远无法提供完全的真实，我们在不经意的时刻，总会发现生活的不真实性，而如何面对真实，需要的则是一种“一意孤行”的勇气。
一种即使置身“穷途末路”的境地，也能有冲破它向前走的勇气。
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