先生著作等身,文字浩瀚,能打动你的或许就是这人世间匆匆划过的一行字,我所作的不为谁,只为我自己的心安,如果有幸在未来能唤起一二个处于迷茫中的魂灵,那便是我的幸运。
再说一说我现正奋力编辑的《先生说》,《一行》应该是这集子里的先头兵,是抓读者眼球用的。先生这些经典的短句,着实精辟。不过许多的经典,早已熟烂于青年人的胸怀,还有些痛斥封建的小段,大约也不适合目下的和气。
太有攻击性和富有煽动性的,自然要识趣的省略;太深入人心的经典亦有唠叨之嫌;晦涩难懂的自然又不合时宜,也是要删减的;古文,先生是做了很多,不过都埋进了坟里,只好不提。如此掐头去尾,连躯体也砍成了无数段,简直是比当局还要辣手,故如下:《一行》,是我从先生如烟的文字里,翻阅了十万多字,才提炼出来的精华,前路艰辛,我要有准备,万里长征,才刚起步。
先生的话大多是对于年轻人说的,于先生而言,青年和孩子是国家的未来,他要让他们做第一代的觉醒者和不朽的野草。
1.重逢之后,倒好像惊破了美丽的好梦,还不如永远的相思一般。
2.所谓不知道者,乃是不愿意说。年纪比我大的人,往往如此,我遇见过好几回了。
3.捏锄头柄人家的孩子,自己知道是决不会登坛拜将,或上京赴考的。
4.凡“下等人”,都有一种通病:常喜欢以己之所欲,施之于人。
5.校中功课,只求记忆,不须思索,修习未久,脑力顿锢。四年而后,恐如木偶人矣。
6.凡对于以真话为笑话的,以笑话为真话的,以笑话为笑话的,只有一个方法:就是不说话。 于是我从此不说话.
7.要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。
8.批评必须坏处说坏,好处说好,才于作者有益。
9.绝望之为虚妄,正与希望相同。
10.有些小感触,就写些短文,
11.种牡丹者得花,种蒺藜者得刺,这是应该的,我毫无怨恨。
12.贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
13.巨大的建筑,总是一木一石叠起来的,我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎的事,就是为此。
14.我本来也无可尊敬,也不愿受人尊敬,免得不如人意的时候,又被人摔下来。
15.面具戴太久,就会长到脸上,再想揭下来,除非伤筋动骨扒皮。
16.譬如厨子做菜,有人品评他坏,他固不应该将厨刀铁釜交给批评者,说道你试来做一碗好的看
17.勇者愤怒,抽刀向更强者;怯者愤怒,却抽刀向更弱者。
18.假如遭了笔祸了,你以为他就尊你为烈士了么?不,那时另有一番风凉话。
19.不过我曾经尝得,失望无论大小,是一种苦味,
20.人生多苦辛,而人们有时极容易得到安慰
21.我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己,
22.在进化的链子上,一切都是中间物。
23.我知道伟大的人物能洞见三世,观照一切,历大苦恼,尝大欢喜,发大慈悲。
24.我其实哪里会“立地成佛”,许多烟卷,不过是麻醉药,烟雾中也没有见过极乐世界。
25.惟独半死半生的苟活,是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌,其实却引人到死路上去!
26.教书一久,即与一般社会睽离,无论怎样热心,做起事来总要失败
27.一要生存,二要温饱,三要发展。有敢来阻碍这三事者,无论是谁,我们都反抗他,扑灭他!
28.可是还得附加几句话以免误解,就是:我之所谓生存,并不是苟活;所谓温饱,并不是奢侈;所谓发展,也不是放纵。
29.我想,苦痛是总与人连带的,但也有离开的时候,就是当熟睡之际。
30.倒不如在都市中,要堕落的从速堕落罢,要苦痛的速速苦痛罢,
31.正如人身的血液一坏,体中的一部分决不能独保健康一样,
32.先在歧路头坐下,歇一会,或者睡一觉,于是选一条似乎可走的路再走。
33.现在的所谓教育,世界上无论哪一国,其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
34.教育,要适如其分,发展各个的个性,这时候还未到来,也料不定将来究竟可有这样的时候。
35.一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了吧,但有时竟会连回忆也没有。
36.有一伟大的男子站在我面前,美丽,慈祥,遍身有大光辉,然而我知道他是魔鬼。
37.我梦寐以求,是真爱和自由。真爱没找到之前,我自由的很嗨!
38.我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为‘可恶’,这才终于犯了罪。
39.我要向着新的生路跨进第一步去,我要将真实深深地藏在心的创伤中,默默地前行,用遗忘和说谎做我的前导。
40.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。
41.冰的针刺着我的灵魂,使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多,我也还没有忘却翅子的扇动,
42.人世间真是难处的地方,说一个人“不通世故”,固然不是好话,但说他“深于世故”,也不是好话。
43.于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。
44.什么是路?就是从没有路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
45.悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。
46.爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗。
47.时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。
48.群众,——尤其是中国的,——永远是戏剧的看客。
49.虽然是悲凉飘渺的青春罢,然而究竟是青春。
50.奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因。
51.幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱;作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。
52.他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。
53.悲剧就是把美撕碎给人,每个人的人生都不会十全十美。
54.惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。
55.无论什么事,如果不断收集材料,积之十年,总可成一学者。
56.我的心分外地寂寞。然而我的心很平安:没有爱憎,没有哀乐,也没有颜色和声音。
57.我不是高僧,没有涅槃的自由,却有生之留念。
58.时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。
59.真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
60.小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
61.必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
62.中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。
63.我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……
64.有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
65.曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
66.只要从来如此,便是宝贝……
67.哈儿狗往往比它的主人更严厉。
68.事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
69.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
70.墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
71.假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
72.与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。
73.做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
74.死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。
75.激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。
76.改造自己,总比禁止别人来的难。
77.只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。
78.宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。
79.明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。
80.发思古之幽情,往往为了现在。
81.啊呀啊呀,真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有钱。
82.经历一多,便能从前因而知后果,我的预测时时有验,只不过由此一端。
83.唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。
84.一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。
85.绝望正与希望相同,大恨恰恰是大爱的起点。
86.人的言行,在白天和在深夜,在日下和在灯前,常常显得两样。
87.人们真是可笑的动物,一点极微末的小事情,便会受很深的影响。
88.我自己知道,我并不大度,那些东西因我的文字而呕吐,我也很高兴的。
89.应做的功课已完而有余暇,大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。
90.做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
91.青年应当天真烂漫。
92.如果一个人没有能力帮助他所爱的人,最好不要随便谈什么爱与不爱。当然,帮助不等于爱情,但爱情不能不包括帮助。
93.走自己的路,让别人去说。
94.读书应自己思索,自己做主。
95.读死书是害己,一开口就害人;但不读书也并不见得好。
96.唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。
97.沉着、勇猛,有辨别,不自私。
98.父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。
99.单是说不行,要紧的是做。
100.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
101.“不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。
102.真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
103.爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。
104.要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
105.不满是向上的车轮。
106.自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。
107.倘能生存,我当然仍要学习。
108.读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
109.生活太安逸了,工作就会被生活所累。
110.伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
111.走上人生的路途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。
112. 中国虽发明火药,却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘,也是用来看风水。
113.人物的模特儿也一样,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色。
114.我觉得坦途在前,人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
115.不能“只为了爱——盲目的爱,——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。
116.有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
117.以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。
118.写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
119.节省时间,也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长了人的生命。
120. 我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒,我将在不知道时候的时候独自远行。
121.时间就象海绵里的水一样,只要你愿挤,总还是有的。
122.儿童与国家之关系,十余年后,皆为成人,—国盛衰,有系于此,则欲寻求方术,有所振策,是为研究。
123.所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时又不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢。
124. 以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法。
125.时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
126.我知道衰亡民族之所以默声无息的缘由了,沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!
127.一个人的生命是可宝贵的,但一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死是值得的。
128.养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
129.哪里有天才,我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
130.我们追悼了过去的人,还要发愿:要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。
131.我们还要发愿:要人类都受正当的幸福。
132.他们以为父对于子,有绝对的权力和威严;若是老子说话,当然无所不可,儿子有话,却在未说之前早已错了。
133.本位应在幼者,却反在长者;置重应在将来,却反在过去。
134.便可以说凡是不爱己的人,实在欠缺做父亲的资格。
135.所以觉醒的人,此后应将这天性的爱,更加扩张,更加醇化;用无我的爱,自己牺牲于后起新人。
136.便是父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。
137.父母自己要不失独立的本领和精神,有广博的趣味,高尚的娱乐。
138.因为社会不良,恶现象便很多,势不能一一顺应;倘都顺应了,又违反了合理的生活,倒走了进化的路。
139.自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。
140.正如郁达夫所说的“当我们看到一部分时,他看到了全般。当我们急于要抓住现实时,他把握了古今未来”。这就是鲁迅~
141.你们将黄金世界预约给他们的子孙了,可是有什么给他们自己呢?”有是有的,就是将来的希望。
142.自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。
143.这样的风气的民众是灰尘,不是泥土,在他这里长不出好花和乔木来!
144.恶意的批评家在嫩苗的地上驰马,那当然是十分快意的事;然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。
145.记起我的青年时代,也曾发出连绵不断的感慨来。
146.畅快不过是无聊的自欺。
147.讥讽又不过是喜剧的变简的一支流
148.瓦砾场上还不足悲,在瓦砾场上修补老例是可悲的。我们要革新的破坏者,因为他内心有理想的光。
149.人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
150.猛兽总是独行,牛羊才成群结队。
151.在人人说假话的年代讲真话;在人人麻木的年代拥有充实的心灵。
152.卑怯的人,即使有万丈的怒火,除弱草以外,又能烧掉什么呢?
153.希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
154.生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。
155.人类是一种使思想开花结果的植物.
156.哀其不幸,怒其不争。
157.然而黑暗又会吞并我,然而光明又会使我消失。
158.虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高。
159.我寄你的信,总要送往邮局,不喜欢放在街边的绿色邮筒中,我总疑心那里会慢一点。
160.残象,已使我目不忍视
流言,犹使我耳不忍闻
161.人们因为能忘却,所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以往往照样地再犯前人的错误。
162.我以为常见些但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料起来。
163.我好象一只牛,吃的是草,挤出的是奶、血。
164.一个没有英雄的民族是可悲的民族,一个有了英雄却不懂得敬重和爱戴的民族是 不可救药的民族.
165.生活如花,姹紫嫣红;
166.不知怎地我们便都笑起来,是互相的嘲弄和悲哀。
167.“一劳永逸”的话,有是有的,而“一劳永逸”的事却极少……
168.莫非他造塔的时候,竟没有想到塔是终究要倒的么?
169.意图生存,而太卑怯,结果就得死亡。
170.英雄的血永远是无味国土上人生的盐。
171.专制者反面就是奴才,有权时无所不为,失势时即奴性十足。
172.现在的青年最要紧的是“行”,不是“言”。
173.明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑,惟沉默是最高的轻蔑。
174.教育,根植于爱。
175.
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