聊聊斋，谈阉割之《宅妖》

——精神分析下的《聊斋志异》

原文

宅妖

长山李公，大司寇之姪也。宅多妖异。尝见厦有春凳，肉红色，甚修润。李以故无此物，近抚按之，随手而曲，殆如肉耎。骇而却走。旋回视，则四足移动，渐入壁中。又见壁间倚白梃，洁泽修长。近扶之，腻然而倒，委蛇入壁，移时始没。

康熙十七年，王生浚升设帐其家。日暮，灯火初张，生著履卧榻上。忽见小人长三寸许，自外入，略一盘旋，即复去。少顷，荷二小凳来，设堂中，宛如小儿辈用粱秸心所制者。又顷之，二小人舁一棺入，长四寸许，停置凳上。安厝未已，一女子率厮婢数人来，率细小如前状。女子衰衣，麻绠束腰际，布裹首；以袖掩口，嘤嘤而哭，声类巨蝇。生睥睨良久，毛发森立，如霜被于体。因大呼，遽走，颠床下，摇战莫能起。馆中人闻声异，集堂中，人物杳然矣。

解析

该篇讲述的是家中有妖孽出没的怪事。有人看到肉红色的春凳或者白梃可以没墙而不见，而觉得很新奇。有人在夜晚看到长三寸许的小人在哭丧，办丧事，整个人被吓坏了。

这篇短文可谓“原文再续，书自上一回”，上回解析《荞中怪》最后讲到男女房中之事的奥妙多，男性该如何合适对待男欢女爱，这回要谈谈古人在房事中的恐惧。

在精神分析里，男性进入性器期后会经历“阉割焦虑”，这种焦虑主要是男孩内心会试图和父亲进行竞争，企图把父亲从“男人”位置上推下来，张显自己的能力，但又恐惧父亲报复将自己“去势”。而对于女孩来说，自己会因为没有父亲的生殖器，而觉得很焦虑，觉得自己与生俱来有缺陷，不完整的，从而产生“阴茎嫉妒”变得不自信，表现出更多温顺和服从或者刚烈强悍。如果父母对孩子的自我能力张显，孩子对权威的“挑衅”和孩子自我认识产生的焦虑能够包容和引导，孩子才能够很好面对和处理自己的“焦虑”，孩子更容易去尝试做自己，尝试去成功。

文中提到的春凳，可是卧室里的好东西来。据度娘搜索出来的信息显示，春凳是古时放在卧室床尾的榻，一般是用春木打造，比床小巧容易搬动，比凳宽敞可容纳一人卧着。春凳除了正常生活使用功能之外，其实还是古人男女享受鱼水之欢的重要场所。文中的春凳材质奇特像肉一样，而且颜色又是内红色，象征着的是女性或者女性生殖器，而白梃也就是大木棍会是象征着男性或者男性生殖器。

所以文中第一段在描述了古人在性爱中的焦虑，害怕自己的能力会被对方吞没，特别是有些男性在性爱中会因为潜意识里恐惧自己的武器被对方缴了，会越来越害怕性生活。在工作中，个体会因为“阉割焦虑”或者“阴茎嫉妒”的影响，要不就是显得很自卑，不敢去表现自己，不敢去成功，要不就是表现得很自负，很要强，但是很容易因为受挫变得萎靡不振。而文中第二段正是在具体描述了男性对于女性的“阉割焦虑”恐惧和矛盾，一方面内心渴望亲密关系，但是一方面又害怕沉溺女色会让自己美好前程就这么被红颜祸水”给葬送了。

“阉割焦虑”或者“阴茎嫉妒”都会表现出个体从小就期待能拥有父母的能力，期待自己能够真正长大成为像父母那样的人，让自己成为更优秀的人。但是有时孩子向往长大和成功的表现在父母看来会是一种离经叛道，不听话，不受控制，父母却会因为自身的问题而忽略了孩子的内心的想法，以至于让孩子对于自己的行为又有另外一种不好解释，导致孩子会在今后生活方方面面无意识地去压抑自己成长或者成功的渴望。

所以在我们面对成功或者人生高潮只有一步之遥，却用各种理由借口让自己功亏一篑时，自己是不是要停下脚步来思考，自己内心深处是否一直在受着“阉割焦虑”或者“阴茎嫉妒”影响呢？