本色

    闲谈间，忽闻飞哥一句睿智妙语“生命的本质就是延续”，茅塞顿开，深受启示，犹如乍见夜色中一粒明珠熠熠生辉。简洁、质朴、本真、光明，岂非我所崇尚的生命本色。

      生命是宇宙发展变化中自然出现的现象，存在自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能。广义的角度，一切都有生命。佛学所称众生，又名“有情”，即一切有情识的生命形态。

        明朝李元阳提出性、心、意、情四种命题，认为凡人因外物产生心、意、情而迷失本性，但圣人能“复性”。神识动而为心识，心识发而为意识，意识流而为情识。三者性质不同:心识为物所动，它是半明半蔽，半通半塞；意识为物所惑，它明少蔽多，通少塞多；情识为物所蔽，它是蔽而不明，塞而不通。

        试演绎“情识说”。一位健康的学子，具有天然的本性或神识，偶遇阳光下一朵玫瑰花，这时他的眼球具有透镜一样的功能，把花的影像投射在其视网膜上，此为心识。学子眼中是花的影像，而非天然的花朵。视神经把花的影像信息传递给脑神经。脑中搜索记忆信息，经过比对后，识别出此花乃玫瑰花，此为意识。意识经过了经验加工，可以学而时习之。学海无涯，故明少蔽多。

        当学子意识中发现此玫瑰娇艳动人，令其不由自主去亲近细睹芳颜，发出“宫妆临晓日，锦段落东风”的感慨，或是“春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开”的赞美，则已为情识。情识蔽而不明，塞而不通，在机体内封闭运行，产生一系列内部反射活动，内分泌腺体产生多种激素。此时学子微醺陶醉，面露微笑，心满意足，真情流露，不是意识下的伪装和惺惺作态。若学子因迷恋花之瑰丽而不思茶饭，影响自身却去怪罪花之存在，岂不颠倒是非? 所谓性情中人，多情却被无情恼，也许陷入情识而迷失了自性。

        自性本天然，自心本光明，得与外界交互，沐浴天地光华。倘因情识蒙蔽，雾里看花，错失良辰美景，岂非憾事。

        值此国庆佳期，暂至常州南城寺辟谷数日，以期恢复一二清明。