情愫

记得幼时母亲常教我念一首诗，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”那时的我懵懂无知，只知道跟着后面念，并不知道这诗经中所蕴含的深厚情感。当上了大学真正接触到诗经之后，才体会到其中的青涩。这是一首优美的爱情诗，在这个秋天的早晨，芦苇上霜雾浓重，诗人冒着秋寒在岸边徘徊着，时不时踱着步子，寻找着心中思念的人儿，她究竟在何方。芦苇又密又长，清晨的晨露还在空中飞扬，打湿诗人的衣衫，但他的身形毫不动摇，极目远眺，我思念的人儿是否在水的另一方，逆流而上去找她，道路崎岖难走，顺流去找她，她似乎又在水中央。这边是古时候的爱情，不需要鲜花和钻石，只需带着一颗心去，无言便似千言万语，无情却有款款深情。我若生在古代一定会被这样的感情所感染，虽不知这对情侣结局如何，不知他们是否相遇，是否相爱，但我相信这段追寻的经历一定使他们毕生难忘。也许有时候，爱情美在一水之隔。

先秦时的那首《桃夭》，至今还被人传唱着，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”这首有关婚恋的诗词，用独特的手法，以桃花来比喻女子的美貌，用此来隐喻女子嫁入男方之后所带来的兴旺，表达了对男女双方幸福生活的期盼。茂盛的桃树抽嫩芽，开着娇艳的粉红色花朵，姑娘出嫁了，定能使家庭和顺。茂盛的桃树抽嫩芽，桃子接得又肥又大，姑娘出嫁了，定能使家庭美满。茂盛的桃树抽嫩芽，叶子茂盛又光滑，姑娘出嫁了，定能使家庭幸福。其中不免反映了一种思想，一个姑娘不仅要有如桃花般的美貌，还要有宜家，宜室的内在美，所以显露出了古人对美的理解，不只是外在，更在于内在的美好。

小雅中的《采薇》讲述了关于征人思乡的故事，是一首征役诗。前三段写士兵戍守边疆的苦痛，以采薇刚长嫩芽，发芽，变老为时间线索，士兵一次次想回家，却被公事缠身，心里焦虑无奈，第四五两段写军旅生活中的凄苦，战士拼劲全力，赢得了胜利，享乐的却是君王将帅。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”第五段以柳代春，以雪代冬，写出了时光不再，物是人非的感叹。读完全篇不禁引发我的思考，如果一个再富强，只要在他的统治下的百姓不是安康太平的，这个国家必将失败。

在众多军事诗中，《六月》虽未被老师着重强调，但我却被其中周宣王北伐的故事所吸引。其中通过对这次战争胜利的描写，赞美宣王时的中兴功臣也即这次战争的主帅的文韬武略，指挥若定的才能，。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓瑟，承筐是将。人之好我，是我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式宴以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”这是一首宴饮诗，描绘了周朝宴会上大家饮酒作乐，鼓瑟吹笙的愉快气氛，体现了周朝的礼乐，但同时也体现了等级观念及宗族团结。

诗经是我国古代历史上的一块瑰宝，在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌优秀传统，哺育了一代又一代诗人，是我国诗歌的先驱者，领路人，直接影响后世诗人的创作风格和方向。

与我而言，幼时的我觉得诗经是一首首动人的爱情曲，只有“蒹葭苍苍，白露为霜”的浪漫，充满了甜蜜与温馨。而后步入中学，又让我感受到了“淇水汤汤，渐车帷裳”中的伤心与无奈。进入大学，上了相关知识的专业课后，我又读到了“桃之夭夭，灼灼其华”的美好与希冀，“昔我往矣，杨柳依依”的人事变迁,“呦呦鹿鸣，食野之苹”的端庄典雅。我想在今后的日子里，诗经会带给我更多的惊喜，让我感受到古代人民的爱情，亲情，礼仪制度，忧思以及生活状态。带我穿越时间与空间的界限，探究那个古色古香的世界。