歌德的《浮士德》

近日颇空闲，随看《浮士德》，一遍而过，有云山雾罩之感，这不禁让我想起昆汀的《好莱坞往事》，看两者之前最好有个背景了解，否则将倍感吃力。

之前有看过《少年维特之烦恼》，这是第二本他的书，有人把他与但丁，荷马，莎士比亚并称为四大文豪，就我自己感觉而言，远不及我看红楼，聊斋有感觉，或许因为我看的不是原文，翻译之后美感流失。这次我看的是燓修章译的，客观的说译者有些古文功底，有些章节译的不错，可总体上还是感觉不太顺畅，至于原因何在，不太好说，本身浮士德这书里就包含很多东西，像一些神话传说，谚语，很难译到位，译者进行了很多注释，这对读者来说还是很有益处的，不然更是不知所云。所以我建议在读浮士德前要对古希腊神话进行一次大致了解，这对读书很有帮助。另外我准备看看其他译者的翻译，比如钱春绮的版本，他翻的开篇献诗不错，歌德的开篇献诗大有向秀的《思旧赋》之感，风神无二。

歌德其人情感丰富，写爱情的确是把好手，至于是否适合用长篇诗体写浮士德，木心在文学回忆录里说诗歌需要灵感，如果太长就难保质量。单纯论诗确实如此，长篇诗里必有庸凡章节，所以浮士德里有些章节不错，有些一般，又因为歌德写这本浮士德前后用了58年，断断续续，所以这部作品读起来不是一气呵成的，有些章节旁枝错出，读起来不是很友好，所以这本书建议反复看几次，当然，有些人可能一遍都读不完。

歌德把历史上的浮士德拔升了高度，一如施耐庵写水浒传，升华了梁山好汉。在这点上他受到了莱辛的启发，莱辛首先将浮士德的结局进行了改写，就好比曹雪芹写红楼梦借鉴了兰陵笑笑生一样。

多数人都说浮士德是个悲剧，我倒觉得还可以，从迷茫烦恼，到经历爱情，权力，审美，觉醒，最后灵魂被天使引入天堂，经历过，成长过，最终觉悟，木心说天行健，君子以自强不息就是浮士德精神。

歌德写浮士德，是在写人的欲望与理想，就是人的两面性，一者以魔，一者以神。一个人可以同时既有美好的高尚追求也可以享受自己的世俗欲望。当然按伦理道德来说难说完美，可是我们看看西方神话里对伦理道德根本就是满不在乎，典型的如大地之母该亚和乌拉诺斯。歌德本身就是个多情种，老了老了还是想着爱情。

历经红尘，在红尘中成长，昂然向上！