## 金句卡 - 共同的神话束缚了我们，却也让我们有了共同的准则。摆脱这个神话之后，我们有了自由，却又陷入了混乱和茫然之中
- 原文：
两个孩子在一起玩，他们开始争抢玩具中的一支笛子。如果要你来评断，你认为把笛子判给谁才算公正呢？你可能会说，很简单，这堆玩具的主人是谁，笛子就属于谁。但是如果让亚里士多德来评判，你猜他会怎么说？他会说，谁把笛子吹得更好听，笛子就应该属于谁。
亚里士多德相信存在一套自然秩序，在这套秩序中，“万物都有自己的目的”。笛子作为乐器存在的目的，就是奏出优美的音乐，所以谁能更好地实现笛子的目的，谁就应当成为笛子的主人。这就是正义。
这种“正义”的意思是什么呢？就是每个事物都有自己确定的意义。我们应该依照这个意义来行事。而这个意义是自然给定的，也就是理所当然的。
但我们现代人不太相信什么自然给定的意义了，我们抛弃了自然秩序这个神话，我们得到了自由。但这并不是没有代价的。如果所有人都相信一个共同的神话，我们就有了好坏对错的共同标准。但失去了共同神话，无论是上帝也好，传统也好，天道也好，我们就会遇到一个问题：在价值与价值之间很难区分高低优劣，每一种道理都有自己的道理，彼此冲突的观念，也常常是谁也说服不了谁。
共同的神话束缚了我们，却也让我们有了共同的准则。摆脱这个神话之后，我们有了自由，却又陷入了混乱和茫然之中。
- 复述：无
- 启发：在这整段话所想要的表达的意思中，亚里士多德的例子篇幅虽大，但起到的作用只是引出“自然秩序”，而“自然秩序”又只是那可能成为共同准则中的诸多候选之一，所以从理论上说，任何一种准则，不管它最初是什么样子的，只要被人们广泛接受了，就可以成为人们共同的信仰。在这个意义上说，尽管人们可能对这个共同准则无比信仰，但信仰的并不是共同准则背后具体的东西，而是共同准则这个概念本身。就像皇位，人们敬仰的不是坐在皇位上的那个人，而是皇位本身所代表的权威。
也许，对共同准则的需要，背后其实是人们对秩序的需要，更进一步地，可能是对秩序所带来的安全感的需要。所以，人们有时候极力地摆脱权威，但有时候，却又拼了命地去造神。相比自由所带来的混乱和茫然，很多人，也许宁愿选择束缚下的秩序和由此带来的安全感。
- 出处：01 古今之变：古代和现代到底哪里不一样？（刘擎《西方现代思想》）
- 标签：共同的神话/自然秩序/自由/笛子
- 日期：2021-05-14
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