浮生琐记

回首往事竟成尘，我是东南西北身。

白下沉酣三度梦，青山沦落十年人。

穷通有命无须卜，富贵何时乃济贫。

角逐名扬今已久，俨然一幅旧儒巾。

自己也没有想到，个人准备提笔写下浮生琐记得时候，居然会想到李鸿章的诗歌。这是个少年成名的人物，他早年的不得志，和如今的人们相比不可同日而语。但他当时依然有一种紧迫感，这大概是由于古人早成也早衰。古代乃至近代，很多人在30左右的时候还是扬名立万的。我们回溯到历史中最灿烂的时代置业三国时代，发现当年赤壁之战的时候，诸葛亮、周瑜、鲁肃这些英雄如此的年轻。当然他们其中有很多人英年早逝了。孔夫子讲的三十而立，在古代实实在在的立，毕竟是人生70古来稀啊——在现代社会在工业社会以前。

我又想起但丁的神曲开篇，祈祷人生的中土，按照后世一些注疏大家的解释，西方人也是把70作为人的一个自然寿命限度，写作罗马书释义的巴特就从古典的角度推断淡定所讲的就是35岁。可见东海西海心理攸同啊。

但是到了现代社会，特别是我自己生长的改革开放的年代，从八零后开始的一代人，心理年龄可能往往一直保持着年轻的状态。就我自己而言永远保持着在某种程度上需要知道,没有完全的成长。我还知道还有一些人，在物质上演需要父母的指导帮助。就是因为和平与繁荣所带来的副产品吗？

上大学的时候，看着大二大三大四的人，觉得成熟一场思维敏捷一场，是非常值得我们钦佩。工作了之后，看着新来的博士生硕士生硕士生都嫌弃他们是稚嫩和单纯。另一方面我也越来越看不懂新时代的鲜肉和偶像。曾经在国外的新闻里看到克林顿总统喜欢史翠珊，看着猫王的歌曲披头士的歌曲，觉得都好老好了。但如今我似乎已过时了。曾经觉得，娱乐圈60、60岁的人依然穿着时尚，感觉很怪，但是我如今有一点理解他们中间有一点理解他们了。真正保持和娱乐时代同步的年轻心态，还真是不容易。

有伟大的理想，远大的志向，但是工作和生活的压力极大地改变了我。我开始真正的体会到刘禹锡的陋室铭里面“案牍劳形”是什么意思。也体会到长安米贵居大不易的深意。我于是开始喝酒做一个平凡的人，但淡淡的小百姓的生活似乎也很难得。这很像地区我于是开始喝酒做一个平凡的，但淡淡的小百姓的生活似乎也很难得。这很像第欧根尼的悖论：我们拼命努力，一切只是为了能够享受闲暇。多么的讽刺啊。多么的奇妙。远古当代居然相通了。当年看商务印书馆整套的西方经典名著，佩服那些谢了大部头著作的政治家、历史学家、哲学家、经济学家，对那些只写下薄薄小册子的思想家，心中的分量有没有那么高了。但如今看来，那是能够传世的东西，比我们当前自己做的要强的多。当前，又有多少人为了晋升等方面的名利，一篇核心期刊的论文又费了多少心力呢。

回到文章的题目，很明显是收到了沈复的浮生六记的启发。无这本书确实展现了普通中古代中国人的生活侧面。那叫格调那叫优雅。就像在中国工业社会刚刚开蒙时代成长的年轻人,再后来及其艰苦的生活里面,依然能够保持干净整洁的生活环境,依然能够做出自己喜欢的西式点心。这叫气质。它来源于积淀。

正常的人都会有表达的欲望的。此时此刻，我也有了自己的表达欲望，虽然这欲望最终呈现的形态和最开始的预期不一样。多了一些东西，至少证明我还有表达和思考的能力。鼓励自己坚持下去，给自己一个交代。同时，万事万物都是流动的流淌出来的文字，相信能够给我带来更新的启发。