自序（绪论）

        偶于学习间隙提问“阴符”二字，师爷点拨之，又建议常记己所学所思。经年有余，此记遂成。原意以“阴符”名之，且欲添之以“阳本”，乃阴之理，显于阳也：如冰山之一角，人之所见，记之所载，源之所引，不过十之二矣。然几经周折，思之再三，遂改为“三辰微义”。

         辰者，先载时间之义，后成空间之形。《三辰通载》云：“夫三辰通载者以十一曜为一辰,以十二宫为一辰,以二十八宿为一辰，故名三辰通载。”故三三而为九宫之真音，此诚为时空之别名。

         复观帛书《老子》甲本载：“视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故束而为一。一者，其上不攸，其下不忽。寻寻呵不可名也，复归於无物。是胃无状之状，无物之象。是胃忽恍。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有。以知古始，是胃道纪。”

         微者，视而不明其义，是为不真见；希者，听而莫辨其音，是为不真闻；夷者，捪而未知其形，是为不真得。故“道”之义微、“一”之音希，“符”之形夷。

         期以此文，遵循“三辰”之九转，借法文字之三元，略解“阴符”之微义。

                                                                                  丁酉年戊申月庚辰日，润德记于湘江之畔