在古代，战争频繁，各国之间为争夺领土和资源往往选择武力解决纷争。然而，在交战过程中，各国也有某些不成文的约定，以示自己不是野蛮之徒。其中，“两国交战，不斩来使”就是一条重要规则。
这条规则可以追溯到周朝时期。周朝刚建立时，国内仍旧混乱，周武王姬发便制定了一系列法规来约束人们。在涉及战争和外交的法规中，周武王明确规定两国交战期间不能杀害使臣，这是一种非常仁慈的约定。
周武王之所以会制定这样的规定，是因为当时周朝始终处于建国和完善法制的过程中。周武王意识到，一个文明的国家需要有明确的法律和规则来约束人民，避免国家陷入混乱。如果任由人民为所欲为，枉费了建国的意义。
而外交使臣的地位尤其重要，他们负责国家之间的沟通联系，不应遭殃。因此周武王制定了禁止杀害来使的法规，这体现了他推动周朝文明进步的远见卓识。这一规定对后世产生了深远影响。
到了春秋战国时期，不杀使臣已经成为各国心照不宣的习惯。一次，宋国被楚国军队围困国都。情况危急之时，宋国派出大夫华元前往楚军营寨进行谈判，希望他们解围。华元后来甚至居住在楚国，相当于人质。
在这整个过程中，楚国并未伤害华元，可见不杀使臣之约已成为定制。华元的勇气和楚国的仁慈都体现了春秋战国时期各国间相对文明的外交关系。华元为救国不惜身陷囹圄，楚国也展现出宽宏大量的胸怀。
那么，不杀使臣的约定从何而来？其实这并非出于仁慈，而是各国权衡利弊后的选择。可以这么理解：战争不过是政治的一种手段，只是相对谈判等手段更激进。但其核心诉求仍是政治，而非毫无原则的残杀。如果想以最小代价达到目的，还是需要遵守某些规则。
具体来说，交战国的士兵处于剑拔弩张状态，难以传达君主意图；而使臣可快速往返双方，传达政治诉求，有利于及时掌握对方态度。如果双方都希望谈判，那么停战就指日可待。即便谈判破裂，也能及时了解对方底线，以便决策。
再者，战争需要人力、物力等各方面支撑，杀死使臣等于自损力量，不利于最终胜利。故而两国交战期间杀使臣，对任何一方都没好处。这是一个非常理性和务实的选择。
然而，有时候违反这一约定可能会带来严重后果。例如，花剌子模在蒙古崛起后，背约杀害蒙古使团，结果遭到了蒙古的报复。成吉思汗派出使者前去花剌子模，要求对方交出凶手，并进行谈判。然而，花剌子模国王再次杀害蒙古使者，并凌辱副使，这触怒了成吉思汗。蒙古军队最终攻破花剌子模都城，将国王和部下俘虏枭首示众。这个事件表明，违反“两国交战不杀使臣”规定可能导致严重的后果。
同样地，南宋末年，面对蒙古的巨大压力，南宋军队士气低落。当蒙古使者前往南宋的钓鱼城，请求开城投降时，南宋士兵愤怒至极，将使者斩首并高挂城门。这一决定让南宋士兵感到士气大增，鼓舞了他们的军心，在随后的战斗中表现出坚强的意志。然而，最终南宋依然失败，但这一决策表明弱者也可以通过违反“两国不斩来使”规则来展开反扑。
展望未来，我们应该继承并发扬古人提出的“不斩来使”的理念。通过不断完善法律法规，使战争规则更加人性化，我们可以减少战争的暴力性并创造更加理性和宽容的世界。然而，最好的结果仍然是杜绝战争，让和平成为常态。
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