月经禁忌

对原始人来说，如果他们想堆进自已的文化向前发展的话，那么制定月经禁忌就是绝对的必需。没有这种保护，无论男人还是女人都似乎不大可能创造出任何人类所特有的价值，也不可偌把他们自己从动物本能的彻底主宰中解脱出来。今夭，对月经的更客观、更科学的解释已把我们从环绕原始人的经期禁忌和恐惧中解放了出来。但是应该记住，这些朦胧中无意识地形成的古代风俗，正是为了抵制真正的心理危机，即在某些时候，女人的女性本能的本质很可能会导致男人的毅灭。如果我们不想再退化到原始人通过迷信和禁忌力求摆脱的那种混乱中去，那就应更理智地控制与此有关的情感因素，而这种理智只有通过大量的心理省悟才能获得。

在印度，人们认为母神定期来月经。在其来经期间，女神像便被隐截起来。人们把带有血污的衣服拿出来，以示她已有病了。这些衣眼被珍视为包治百病的宝“药”。与此相同，巴比伦的月女神伊什塔尔也被认为是在痛月时来经，满月之日也就是伊什塔尔的休息日或邪恶日出现之时。Sabattu一词来源于sabat,意思是“心灵的安息日”。这是浦月时的月亮休息日，因为那时月亮既不增也不减。这是安息节的直接前身。在这一天，做工、吃熟食或旅行都被认为是不古利的。这些都是禁止经期妇女所做的事。在月亮来经这天，无论男人还是女人.都要受到同样的限制，因为对经期妇女的禁忌是可以限制一切的。安息日最初一个月只有一次。后来则在一个月的每四分之一都要出现一次了。

《月亮女神》P65-66

在原始社群里，所有女人都必须隔离，她们不必去生病以享受这种每月一次的幽静机会。现代人意识到禁忌的迷信特点之后，以这些迷信为依据的社会习俗也就销声置迹了。但这并不是说我们已经乐意完全抛弃全部的风俗习惯，而仅仅是因为我们懂得了禁忌的迷信特点而已。迷信是以投射到某客体上的心理内容为基础的。如果我们想要摆脱它们的支配，就要理解它们所代表的无意识的明确规则。在西方文明里，基于月经禁忌的习俗没有得到任何类似的理解便被完全抛弃后，无意识就要报复了。与经期有关的各种疾病便成了有闲阶层所有妇女的显著特征。在好几个世纪中.以前由于禁忌要求的隔离现在由于生埋上的无能而得到了。这似乎就像无意识识所说的:“不为上帝为你自己的身体也得这样做”。

《月亮女神》P76

现代科学已经解开了古老禁忌之谜，把人类心灵从朦胧的无意识的恐惧中解救出来。但是我们也从这些古老的习俗和禁忌中发现古代人是如何保护自己的心灵。禁忌背后是节制，心灵需要从某种程度上避免被本能所控制，心灵也需要定期安息。我们不再被禁忌所困，却被忽略的无意识信息反扑，身体、精神的症状成为了新的迷宫，走不出逃不掉。科学发达的我们该通过什么节制我们的本能欲求，又赖以何形成心灵的节律？

女性月经期身体和情绪上的扰动蕴含着其意识与本能需求之间的冲突，远古禁忌中被隔离的女性有机会在在自己的周期中去解除和了解女性本性的更深层、跟基本的内容。当代女性则需要从这种迷信的禁忌中获得启迪，或许我们需要更加顺应地接受自己的周期，并在这个周期中隔绝意识的干扰，通过主动地内省以获得平衡和疗愈。