各位读者你们好，我是孤往。
今天来和大家分享一本书——《人间失格》
希望你们能够喜欢我的想法和文字。❤️
《人间失格》作为太宰治的遗作，其实是带有总结性的，不仅是对自己人生的总结，还有对社会，对自己见识的总结。所以虽然看上去是三个毫无关系的小故事，内涵还是很丰厚的。
文学作品，尤其是小说，存在的意义并非充当明灯给人引路，也非从这本来没有意义的人生中，给你生生发掘出什么“经验”、“教条”出来。
它所做的只是描摹，描摹作者的人生，描摹作者眼中人生的常态，再让你在经历了类似的情景后，回到书中去感受他，就像和一个过去的老朋友侃侃而谈。
你不会嫌一副绘画“没有积极意义”，同理，小说也是如此。这部《人间失格》便是一个优秀的故事，我在其中看到了自己，所以也不是毫无收获。
太宰治一生放荡不羁，颓废潦倒，终日沉迷于酒精，艺伎，麻醉药以及自杀的冲动之下，可他身上仍有打磨不掉的贵族气息和不俗品味。
这和他笔下的人物叶藏是高度契合的，以至于我当时一度以为那是他的自传。
在书中你可以感受到叶藏身上那种浓厚的挥之不去的绝望气息，因为当时日本正值社会变革动荡，传统贵族逐渐没落，时代的车轮滚滚而来，而他却无可奈何，这是何等的绝望。
大庭叶藏的悲剧不在于不能合群，不在于交友不慎，不在于吸毒，也不在于性关系混乱，而在于他本身就是“没有自我”的。这也就是为什么书名叫《人间失格》的原因。
想必大庭叶藏自身也意识到了这一点，才再三自杀，尝试把“不合格的”自己，从这个世间抹去。
如果说吸毒和混乱的男女关系是他恶的体现，那么自杀就是他尝试的自我救赎。
正如书中写的：“一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。”他看到了社会的悲哀之处，也发现了自己的悲哀之处。
但与鲁迅不同，他的救赎之道就是自杀，通过结束自己的生命来结束这种罪恶。不好说两人孰优孰劣，但是他这种试图改变的心也让人感触。
这不代表这部作品是一部消极的书，消极只是浮于表面的，它也有它深处的积极意义，它把问题说了出来，至于你发现了问题，是抑郁悲观，还是下定决心去解决问题，不是小说能决定的。
《人间失格》最厉害的地方就是它给人的代入感很强，它不是强行灌注给读者某个感受，事实上它没给读者灌注任何感受，但是读者就是可以真真切切的感受到叶藏，甚至觉得自己也是叶藏。
我本想记录下一些值得记录的段落，但是似乎每个段落都那么值得记录，随手摘抄便触动内心。
“我起身，从和服的袖子中取出钱包，打开一看，里面只有三枚铜币。一种比羞耻更强烈的情愫顿时俘虏了我。
那一刻，我脑中浮现的是我在仙游馆的房间，那里除了学生制服和被子，就没有什么可典当的东西了。再加上我身上穿得碎花和服大衣，就是我的全部家当了。
我清楚地意识到自己的现状，我已经没法再活在这世上了。
她见我一副不知所措的样子，便站起身来，望向我的钱包，说道‘哎呀，只有这些了吗？’虽然是无心之语，我还是感受到刺骨的疼痛。
生平首次，我为自己恋人的话所刺伤。这真不算什么大事，三枚铜币根本算不得钱。但这件事带给我的奇耻大辱，是让我无法再苟活于世的耻辱。
说到底，是当时的我还没有彻底忘记自己‘大户人家公子哥儿’的身份。从那一刻起，我才真正下定了决心，想要一死了之。”
我们都寂寞吧，叶藏通过绘画、小说和爱情找到暂时的依偎，我们又何尝不是。只不过有的人寄情工作，有的人投靠音乐，有的人寻找朋友。
有的人没那么敏感，所以得与寂寞绝缘。可那些敏感的人呢？
不管有多少可以依赖的东西，都还是感觉到无望啊，无望，无望，无望。太宰治在战后经历的痛苦，放到如今，我们这些被社会高速发展碾压的人也一样在体验。
这是一场不会停息的战争，发展和留守，个人和社会，寻找和空旷。
原著里我最难忘这一句，“人啊，明明一点也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。”
人啊，多么愚昧又可怜。可我们为什么那么急切地寻找挚友？真爱？究其根本，我们向内看，是一片无边无垠的虚无，我们向外看，也只有浩瀚无边的绝望。我们总得说服自己依赖什么，不然一秒钟都活不下去。
人啊，多么哀伤又单薄。可是就是因为我们不得不活下去，我们握有随时可以离场的权力，我们才会珍惜这活下去的体会吧。
因为已经放弃的人，永远不会再有机会挣扎，永远不会离幸福更近一步。是的，我们握不住，我们一无所获。但至少我们迎着光往前的日子，总还是有温存的。
最后放上此书结尾，也是点睛之笔：“已经过去十年了，或许他早已经不在人世了。这应该是他为了感激你，才特地寄给你的吧。
尽管有些地方写的夸张，但您好像也蒙受了很大的伤害呀。如果里边的内容全都属实，如果我也是他的朋友，或许我也会送他进精神病院的。”
“这都是他父亲的不是啊。”不知为何，老板娘说了这么一句。
“我们认识的阿叶，个性率真，风趣幽默，要是不酗酒的话，不，即使他酗酒，他也是个天使一样的好孩子”
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