不少人心中的曾国藩，是权谋的代名词。 事实上，在所有中国古代人中，曾国藩集中体现了传统文化的正面因素， 被称为清朝理学大儒、中兴名臣的曾国藩领导力的核心，并非权谋。 曾国藩有一句名言:微天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙， 能胜天下之至巧。
曾国藩在处理湘军集团内部关系的时候，以“拙诚”为原则，他对待同事和下属，第一个特点就是不用权术，对同事和下属要推心置腹。胡林翼对曾国藩的这一点非常佩服， 他说:我想尽办法拉拢人才，但是人们还是认为曾国藩更有吸引力，这是因为他的至诚出于天性，所以感人至深。曾国藩对待部下的第二个特点是“己欲立而立人，己欲达而达人”。他的部下有二十六人成为总督、巡抚、尚书；有52人成为三品以上大员。因此所谓湘系“文武错落半天下”，夸张点说，天下一半的官员都是曾国藩的部下。第三个特点，则是一个“恕”字，用宽广的胸怀容纳人。教育儿子要免范两个错误:嫉妒和贪求。 凡涉及利益，一定要注意与人共分，你有好处，也要给别人一些好处，凡涉及民生，一定要注意以人共享，不能自己垄断，所以曾国藩做事有了功劳，分给别人，有了问题自己承担起来。这就是曾国藩能够吸引一大批人为他所用，并最终成就自己事业的根本原因。在处理人际关系方面，曾国藩一直是主张退让一步。这在他与左宗棠，沈葆桢的关系中表现得最为明显。能做到这一点，当然是基于境界的高远和胸襟的广阔。
曾国藩理念的核心是，传统的儒家思想，就是为天地立心， 为生民立命，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 曾国藩在京为官13年，以理学为自己的修身之道，理学对其领导力的形成起到了至关重要的作用，曾国藩一生以做圣贤为自己的追求。
在今天这个浮躁、急切的时代，读读“曾国藩”， 了解一下“拙诚之道”，有害无益。
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