今天听了罗大伦老师的一节课，老师自称为本课是对《道德经》的闲聊，对于《道德经》我的了解很浅薄，只知道它是具有中国古代朴素辩证法的一本哲书；有些朗朗上口的句子，也不明白其意思，我听了一节，就有种耳目一新的感觉，讲得很在理，老师说很多故事把老子神话了，并纠正《道德经》原来只是整理了上古时代国家君主治理国家的法则，而老子也不是《道德经》完全的写作者，而是编撰者。
它的源头是上古时代的领导人为了教育自己的孩子、未来接班人的教材，并刻在太庙，称“金人铭”，有些记录事，有些是格言;金人铭现在还能看到一点，与老子的《道德经》有许多相似。
如《金人铭》：“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。”
老子：“人之所教，我亦教之：‘强梁者不得其死。’
《金人铭》：“夫江河长百谷者，以其卑下也。”
老子：“江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。”
和其它很多相似点。
我们后世每一个流派，或者各个领域的人，把道德经引用以后会将其“为我所用”，比如说：道家用来修炼、有练气功的、有说这些讲得是运气的事......各种说法，要知道老子最早写《道德经》时，并不是为了这些。
实际上老子当时看到这些国家的重要文献，觉得当时的国家乱了，领导者没有美好的品德，互相发起战争。整理编撰出《道德经》其实是想告诉国家领导者如何有好的品性，如何修炼自己更好的统治国家的一个领导者法则，我觉得《道德经》里是现在的领导者也需要学习的最基本品德和规律，所以不要把老子、道德经给“神话”了。
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