爱，是苦涩的
两个人的相遇是一种缘，两个人再次相遇却是一种份，当两个人因为再次相遇而相知就是真正的缘分了，爱就从这里开始呈现，爱不同于喜欢，喜欢是层面上的感觉，而爱是内心深层上的眷恋，当一个人爱上一个人的时候就注定再也不会想着自己了，这就是爱产生的着态，的确，爱到了深逐感就会让一个人变得孤独起来，这种孤独很难形容，因为缺少她的存在，也因为自己太过爱对方，反正莫名其妙的感觉一涌而至，于是时间就成了折磨自己最真的痛处，尤其这份来之不易的爱是那么难得，既然难得就更加渴望得到，渴望得到就以为幸福。是啊！这种幸福感来的太突然了，结局都会摔得粉碎，摔得彻底粉碎，把整个心都摔得粉碎了。深陷在情恋之中的你我难道不是这样走过来的么？难通我们曾经执着的她，如今又成为他人孩儿的母亲甚至奶奶，这种突变的人生闲剧就没有在你身边发生过么？是啊若干年后当自己慢慢变老的时候，即便两个人再次相遇又能如何？彼此间心的劳累和描残也仅仅在相遇时那一刹那间，不自然的微笑打发而已。看看苍老的她逐渐远去，自己又能如何去改变眼前现实的无常？这个时候，对于爱的重新认可也仅仅是两个字——心酸，爱的确是苦涩的。这样的爱是情恋，彼此普经疯狂追逐的昨夜情爱。当梦醉一宿醒来后才发现自已依旧那么的孤单和无奈。是啊！人世间的情爱何尝不是如此的呢！也何尝不是如此收尾的呢？那份曾经忠贞不渝的爱情到了这把年纪只能无助地笑笑罢了。人这一生经历的太多感伤就越多，人这一世失去的太多麻本的就越真实，人这一辈子，获得太多时就会更加忙碌在外，而想起自已的时间就会越来越少。也许，等你老的时候，时间对于你就会越加珍贵。必定，经历生的强健、又面临老的无助、再遭遇病的著受，给予你剩下的时间也就不多了。兴许，我们在即将走向死亡的时候，再看看来到这个世界的自己又是多么的梦幻！死，对于任何人来说都是绝望和无奈的。可人心一旦死去、一旦老去，一旦坏去，那么即便活在这个世界又能如何！爱，同样扮演着这样的角色。让你一点一点地变老，一点一点地在变老中慢慢回味曾经本不该回忆的心酸历程，而后，无奈走向下一个轮回。人本身就是苦，即便你认可是快乐的。这种变迁的需要就像爱一样的无常。 倘若说女人善于演情感戏，那么男人就一定善于扮演呵护她的王子。身处这个世界，人人都学着演戏，也都奢望当一次公主或王子，即便仅仅一次性也是值得的。如此执让爱变得更加难以捉摸。爱的永恒，是建立在彼此冲动和奢望当中，来完成双方情感的历程，期间的责任和关爱无不在物质欲望中逐渐分裂，否则离婚率也就没那么频繁了。爱是否永恒？那要看你的欲望有多大了。倘若爱果真永恒，那就是苦涩不再改变。如果你坚定爱未必是苦涩的，那么你所得到爱的欢喜和甘甜也正在酝酿着发酵后的迷醉。是啊！爱的苦涩，如酒一样，越喝越陶醉，以至忘记了各自回家。
谁说爱情里没有佛法
明知道爱是苦的，可人们都喜欢品尝。明知道品尝，是一种苦，可人们都喜欢感受。明知道感受最终是一场空，可人们依然追寻。爱，就这么诱人，诱人的几乎让人窒息。当你感受到爱的劳累时，你理应懂得放下的自在。必定，长久陷入在爱恋当中，而感到疲劳的人们，理应需要短暂的休息。
爱，是具有无限的能量，只要你一味地眷恋她，她终将让你憔悴无力。虽然过程那么的浪漫，虽然结局那么的无奈，可爱始终在扮演着“不生不灭”的角色。不经历爱情折磨的人，是不可能知道爱的实相。就像想吃蜂蜜的人，若不被蜜蜂蛰几下，他们又怎么懂得蜂蜜的可贵！这种自身亲验的人，在爱的波涛中来回翻滚，总会炼就一身“麻木”的执着。虽然有一部分人可能被“溺死”但是，他们为爱奉献的身体，依旧在爱的波涛中，时起时落。一个觉悟的人，必定是一位“慧爱” 的人。若不在爱的旋涡中觉醒的人，他是不可能驾御爱的。然而，这个世界又有几个会如此洒脱呢？答案，肯定是否定的。既然这样，那么，我们就不敢去爱了吗？答案当然是否定的。犹如人生下来，迟早是要死的。难道知道迟早要死，就不活了吗？答案当然也是否定的。所以，没有哪个人永远否认爱情，甚至在起初否定爱情的过程中，会不时出现肯定的心理，只不过这种肯定的心理，偶而变化，如云飘散后又聚集。爱情，可以让一个人觉悟，因爱情而觉悟的人，就更能运用爱情为己所用。
因为，这种人懂得爱是“不舍亦不取”更是“不弃亦不离”的。不“慧”爱的人，始终是爱的傀儡，甚至作了爱的陪葬品。那么，我们怎么“慧”爱呢？其实答案也很简单。也就是要让爱产生智慧，首先，你得清醒地去爱，而不是糊涂地去爱。智慧的爱，就爱的智慧。清醒的爱，就会爱的清醒。只有在清醒中去感知爱的姿态，每一个细节，每一种滋味，你都真切地体验，这种有智慧的爱，是最洒脱自在的。当然了，要想达到这种境界，也就是要想驾御爱，运用其中而不被其所牵制，自然在起初，必须经历爱的暂时“折磨”。
舍爱，才能趣爱，这是善爱者的“ 觉言, 舍爱，就是不要被爱所牵，而又能善用爱，获得自在。这种自在的“舍”，既是舍弃爱的幻迷，又能如实得到(舍即是得，得即是舍)。不过于迷恋在爱的幻相中，善知爱的虚安于中不住，再去感知爱的美丽，即是爱最高的境界。这种即舍即取，即取即舍，相互融合的爱，就是人间中爱的“极限”。就像蜂蜜好吃，但蜜蜂不好对付。
那么，要想吃到美味的蜂蜜，就一定要“舍”自己对蜜蜂的恐惧。而后，再运用智慧，接触蜜蜂。深达蜜蜂的习性，运用它的弱点，来获得你需要的蜂蜜，最后，又不伤害蜜蜂。这就是一个“慧” 爱的人，能上能下，能取能舍，能拿能放的洒脱。所以，既然爱得起，就理应放得下。既然爱得真，就理应伤的美。难道爱情只有甜美而没有枯涩？学会品尝咖啡，也许，对于爱情的滋味，理应明白。其实，苦是一种美。相反，甜却是一种苦。苦，就是甜，甜，就是苦。我们不可说爱情就一定是甜的。也不可说爱情就一定是苦的。不苦，不甜，才是爱的空性。这种空性的爱才会清净，透亮，无形，无相。不苦是因为爱情本真。因本真纯，故才能显露无量的芳香。不甜是因为爱情本纯。本真之纯，所以，爱情才具有完美的空寂。爱的不苦不甜，不弃不离，不垢不净，正是爱情本源的特色。这种爱情，千年不朽，万年不灭。佛法是无所不显的，爱情当中的佛法，更是人们觉悟的前驱，否则，就无法运用文字，语言，行为来形容爱情的“如痴如醉，美伦绝妙”之性了。这些，都是“佛性的启用”。正因为佛性的启用，才使爱更加的美丽、光耀、自在和豁达！对爱珍惜的人，对爱呵护的人，对爱真实体悟的人，你就懂得什么是真情，什么是慈悲，什么又是“空有不二”了！
情与爱
世间有三苦：爱苦、欲苦、情苦；世间有三乐：爱乐、欲乐、情乐。在修行人看来，爱是一种苦。苦于无常、苦于是苦，苦于变易所以是苦。为什么说苦于无常? 譬如：你为什么深爱你的人? 乃至被他人深爱着? 若千年后又为什么让你深爱的人憎恨不已呢? 憎恨不已的是你或是她都是为了起初的爱在同等的时间内产生了不同等的变化。
爱，的确是变化的更是变幻的即难以琢磨。难以琢磨的是爱么? 恐怕是人心吧！人心的变化总是不离欲爱的也没办法离开欲爱，所以爱是一种苦，苦得让人扎手，又觉得刺激和享受。这就是缠绵中的粘连，和在粘连中的缠绵，直到双双粉碎。当你有了爱，爱于他人的爱一并得到时，你怎能放手怎能舍得放手呢? 从此以后，你离苦就会越来越近直到你痛，痛的不忍心面对也不敢面对情爱的再次来临。
爱是苦的，爱苦的你，更是痛的。因为它离不开欲望，欲望如猛火使爱时常灼伤。所以，世间人的爱在欲望灼热燃烧中更加的脆弱和胆怯。人生就是如此，永远的如此轮回。让每一个深陷在情爱当中的人变得如此冷酷和无情。
倘若你没了爱，爱又会变幻成让你为之奋斗的事业或名利来充当你永远无法识破的自我。名色是爱擅长伪装的把戏，它时常在你面前哭泣，用眼泪和柔情让你的心，一点一点地融化，直到你再也不忍心放弃。在这个世界失去爱如同失去自己一样，在这个世界拥有爱也如同失去自己一样，结局都是苦。
苦，是怎样诞生的? 来自自己对自己不怎么深刻剖析。若深知人生无常、深知人心变幻，深知一切色本来虚无，你还会痴迷于名色么? 除非你不知不明。倘若一个时常说自己道理都明的人，本身就是无明。这样的无明让你什么都觉得简单什么都觉得明白，可你真明白么? 若真明白何须再次的贪取世间? 难道你的明白就不是欲爱的化身?
心，很会伪装自己让你永远无法识破。它的狡诈它的柔情它的冷酷它的疯狂，让你总是飘摇不定。你真拥有爱了吗? 也许，你拥有的仅仅是一份无常带给你短暂的快乐罢了。
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