26、
徐湛之告密，但是他所陈述的事，还有很多隐瞒，而范晔等人的口供多有牵连到他之处，皇上赦而不问。
臧质，是臧熹之子，之前为徐州、衮州二州刺史，与范晔亲厚友善；范晔败亡后，任命为义兴太守。
有司上奏，削除彭城王刘义康爵位，收付廷尉治罪。十二月十三日，皇帝下诏，免刘义康及其男女皆为庶人，注销皇室户籍，流放安成郡管束。任命宁朔将军沈邵为安成相，领兵防守。沈邵，是沈璞的哥哥。
刘义康在安成，读书，见淮南厉王刘长事，放下书叹息说：“自古就有这样的事，我却不知，活该犯这罪。”
十二月二十六日，任命前豫州刺史赵伯符为护军将军。赵伯符，是孝穆皇后弟弟的儿子。
华杉曰：
徐湛之为了保护自己，没有全部招供，刘义隆不予追究，这是对的。如果因为他告密却没有说出全部情况，就治他的罪。以后参与逆谋的人，就一条道走到黑，没人告密了。不仅不应该问他的罪，还应该给他加官进爵。这样，以后再有逆谋，入伙的人就有一条升官发财的大道——告密。
刘义康感叹，恨自己读书太晚。读书与不读书，是两个世界。不读书的人，只有自己有限的人生经验，而读书的人，则能获得前人的所有经验。不过，刘义康就算读书，知道前人有这样的事，他也未必不犯这样的错，因为决定人的行为和命运的还有一个东西——人的性格和修养，比如范晔。
范晔不仅读书，而且写下了一步光芒万丈的《后汉书》，他应该熟悉前代的所有历史教训了，他还是会被卷进这样的荒唐事。为什么呢？因为他的读书和著述，也是一种“玩物丧志”，范晔学富五车，满腹经纶，才华横溢，思虑精巧，总之你把一切有学问、有才华和聪明绝顶的词儿都用在他身上，就恰如其分了。范晔在刘宋时尚界也是一面旗帜，《宋书》说他聪明细腻，思虑巧妙，遇到每一件器物，都会想出修饰整理的办法。他穿的衣裳，用过的工具，无不改变原来的尺度和样式，当时的人都向他效法学习。但是，他所著《后汉书》的结构精密，论述精当和文采飞扬，就如同后来抄他家时发现他乐器服玩的珍奇绚丽，以及他珠宝翡翠都戴不过来的妓妾一样，都是他的玩物。
范晔和姬妾们生活富贵优雅，却让他的母亲、叔父和侄儿居于贫困，这是他的无德。他这样的人，就是一个玩家，游戏心态，音乐是玩，服装设计是玩，读书写书是玩，谋反篡逆也是玩。到了最后，监狱里，法场上，也留下一大堆名人轶事，玩物丧志，玩成了玩物丧命，把自己玩死了。
《资治通鉴》的主旨，是君子多识前言往行以畜其德，读书关键在于进德，磨炼自己的性情，提高自己的修养，这是我们从范晔身上要学到的教训。
曾国藩说，读书能改变人的性格，甚至能改变人的骨相，改变骨相，就是改变命运了。性格即命运，改变性格为最难。人成功，是因为有优良的性格，失败，也往往败在一些性格弱点上。成功之后，性格优点已经进入“自动巡航”，而防范自己的性格弱点就变得尤为重要。此事为至难之事，读者宜熟玩焉。
27、
当初，晋朝南迁之后，南郊祭天，北郊祭地，都没有音乐，皇家祖庙虽然有升堂奏歌，但是没有文、武两种舞蹈。这一年，南郊才开始设登歌。
28、
北魏安南、平南府移书衮州，说刘宋侨置诸州，多滥用北境名号；又想要到具区游猎。衮州答书说：“如果必定要因土立州，那你们立徐州、扬州干啥，那是你们的土地吗？如果你们要到具区游猎，观看南国教化。我们有旅馆和招待所，由有司管理；呼韩邪单于进入汉朝的礼仪，如今还在，我们的馈赠和宴席，也一向丰厚。”
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