《入菩萨行》第二品忏悔罪业 - 草稿

《入菩萨行》第二品忏悔罪业 - 草稿

第二十一课

2018/7/4

“一切大悲尊，由衷祈救护。

皈依金刚持，怀嗔阎魔使，

见彼心畏惧，四方速逃逸。

昔违尊圣教，今生大忧惧，

愿以皈命尊，求速除怖畏！”

“一切大悲尊，由衷祈救护”，

这个半句偈颂是承接上次课程的内容，记得上次的大慈大悲寻声救苦的观世音菩萨还有虚空藏菩萨、地藏王菩萨。这些菩萨都有一个特点——悲心重。如果悲心轻的人，会不够慈悲，面对众生的哭喊并不以为意。所以我们要祈祷的对象一定是大悲尊，只要祈祷悲心重的对象对境我们得到救护的可能性才大。当然除此之外还要由衷的去祈祷希望自己能够得到救护，我知道有的人是叶公好龙。这一点很多人都有这问题，比如家里有人信佛是赞同的，当信佛学佛的期间又因为种种理由和借口为其添加障碍。这种就是属于叶公好龙式的祈祷，心不真诚并且自大的认为自己应该并不是真正的需要得到帮助和救护！就像很饿，去乞讨要饭，要到了又怀疑饭菜的干净等等而丢弃。我们有资格去挑剔和嫌弃吗？

“皈依金刚持，怀嗔阎魔使

见彼心畏惧，四方速逃逸。”

金刚持有两个说法一个说法是本师释迦摩尼佛，一个是普贤菩萨。不管是谁，重要的关键词在皈依上。皈依的真正内涵并不是举行个皈依仪式，也不是口口声声喊口号。皈依是无条件的相信以及行持，当您在问题到来的时候，您有些许怀疑这个佛菩萨搞不定吧？！那么这就不属于皈依，当然很多人并不会直接了当的想这件事佛菩萨搞不定。可是会出现明明佛菩萨告诉您们的方法不用，而选择用了一套世俗而普遍的方法。

皈依后就牛了，对着我们怀着嗔心的阎罗王的使者看到我们皈依后的反应是什么呢？吓的不要不要的，赶紧飞奔的逃跑。就像有妈的孩子跟没妈的孩子的区别！

“昔违尊圣教，今生大忧惧，

愿以皈命尊，求速除怖畏！”

往昔我们的状况都是浑浑噩噩的，压根儿不知道自己是什么状况。尽管皈依了也会违背佛陀的教言和教法，所以现在我们要生起忧愁恐惧的心，如果这样的心生不起来那么皈依的事情还是和之前一样。所以现在赶快的祈求真正的皈依心态产生，并且祈求能够被纳受。这种不被纳受的情况可能大家觉得只有凡夫僧才会有吧？！其实也不是的，因为佛法中还是有这样不被纳受的罪业的。这种罪业一旦产生就成两个世界了，比如您们是人，佛陀也是人。您们皈依佛陀，佛陀讲法给您们听。这就形成了纳受和被纳受关系，这样皈依的概念就成立了！如果佛陀是人，您们不小心是畜生，即使是皈依了。您们又能接受多少？！说和人接受的一样多，那是自欺欺人。这种情况是纳受了，而对方不能被纳受。这样皈依是无法成立的！所以速度要快，机不可失失不再来！这是真的！

快，机不可失失不再来！这是真的！

向一切大悲心者礼敬，由衷的发自内心去皈依。皈依佛陀后，所有的妖魔鬼怪都会四散逃逸无法干扰我们。往昔我们做了很多有违背佛陀的教法以及皈依的事情，我们从现在起开始忏悔。至心礼敬皈依佛陀！祈求佛陀摄受我们直到我们成佛！

圆满吉祥

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