《箴言》是充满智慧的古以色列王所罗门所作的诗歌书卷，被纳入基督教《圣经》
箴言第2章
父式口吻开篇
“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令”
“侧耳听智慧，专心求聪明”
“乎求明哲，扬声求聪明”
依旧是强调追求智慧的重要性
感觉很命令式
虽然第一句话很客气说你若领受...
但第1篇后续可提到一些很凶残的语言
大白话翻译如下
如果你不听爹地的话
堕入无知和恶道
爹地不会怜悯你
爹地只会嘲笑你
爹地只会看着你死
因为你不听爹地的忠告
自种恶果，作茧自缚
完全没有可怜你的理由呀
所以开头大概就是说儿子呀～
你就是得寻找智慧，倾听智慧，学习智慧
不过命令式对于懵懂无基础的小白最有效
至于有没有用
数年或数十年以后你就知道了
然后又告诉你
你应该以什么心态去寻找智慧
“寻找它，如寻找银子”
“搜求它，如搜求隐藏的珍宝”
但你真正找到并掌握了智慧时
爹地又说了
“你就明白敬畏耶和华，得以认识神”
“因为耶和华赐人智慧”
“知识和聪明都由他口中而出”
大概了解了下
耶和华就是上帝
也是耶稣的爹地
同时也是全能神
即造物主一样的存在
但我更偏向于剔除掉它这个身份的鬼神概念
应该说它是理性“智慧”的代言人
小到人事变迁，时代流转
大到日月更替，星河变换
都有其潜在的必然规律
所以从科学的角度来讲
我信这天地间有神
而耶和华这位神明
应该是代表着那些
被人类发现以及还没被发现的规律的总称
它不曾以人类实体存在
也不可能是人类
它是以宇宙规律的形式存在
全无实体，却贯通天地奥妙
也就是所谓的智慧
所以爹地要我们去寻求的
是那世间万物中能得出好果子的规律
即智慧
而不是民间对鬼神怪力的迷信
正如中国智慧的代表孔夫子所云
“敬鬼神而远之”
夫子对于大众倡导的是
“有教无类”
即什么样的人都应当获得教育
和教会教化八方信徒的想法差不多
但他并非完全无鬼神论
更多是让大家保持敬畏
但不要走得太近乎
不过这可能和中庸之道有关
偏向于不完全去否定某一事物
说完智慧后
接下来讲的和第1篇大概相似
还是规劝儿们不要堕入恶道
然后
要远离淫..妇
要远离油嘴滑舌的女人
不然你的生活就会变得混乱
步入死道
最后就再给你洗脑一波
大概意思是
正义必将胜利
正义必将永存
恶人必须死系列的巴啦巴啦
内容还是相比中国的国学开篇空洞很多
有种吹鼓概念的feel
好，等着明天往后看
希望有能令我惊喜的想法
鄙人小菊，希望用读书笔记的方式，让自己深入触摸爹地的思想精华
如有妄言的地方，还望当作没看到哈
你的喜欢，是我持续输出的动力，点一个呗，嘻嘻
网友评论