《狂热的爱》弗朗西斯陈

01拿起来读吧

继《被遗忘的圣灵》后，再一次阅读弗朗西斯陈的书籍。《狂热的爱》这本书放在书架上许久，迟迟未去阅读。可以说在读过《被遗忘的圣灵》后，发现自己喜欢他写作的风格，所以拿起书架上这本书阅读。

在阅读之前，阅读之中，我渐渐的认识弗朗西斯陈是如何的一个人。因为在他的文字中，我可以感受到他的热情感受到他的迫切感受到他的喜乐、勇敢、幽默。他是一位牧师，是一位作家，也参与了许多“怜悯”事工，亦即帮助饥饿儿童、帮助贫穷人、帮助有需要的人。身为牧师、身为作家，他深受人的敬佩（这是好的），他更可以享受一个安逸富裕的生活，毕竟此书在全球销量很好，稿费也很多。但是他没有选择这种生活，反而选择了世人眼中“疯癫”的生活，将所有书的稿费用在“怜悯”事工上。不单如此，当他在深入研读圣经之后，他愿意努力战兢的做成得救的工夫，因为神的灵伴随着真理彰显在他生命中。他卖掉了原本的大房子，住进小房子，将金钱用在更需要的人身上。虽然我不认识他，但是在他的生命中，在他的文字中，我看到一种“狂热的爱”。从某一角度，正因为他所行的和他所信的一样，使得此书更加有力量。

此书与《被遗忘的圣灵》的结构相似，前一部分（1-3章）奠定了根基，后一部分（4-10章）呼吁我们检视自己。很实用，也很有意义，相比许多学术书籍，我更喜欢阅读此类的书籍。

02先认识这位神

华人老一辈的牧者、属灵长辈，深受敬虔运动的影响，是非常重视祷告。但是本书的第一章标题，在华人敬虔文化中可以说是大逆不道——停止祷告！他说要停止祷告，谁敢在书中或在教会中说不用祷告呢？我想谁都不敢说。标题虽然大逆不道，但是内容并非如此。他并未说不用祷告，而是停止祷告。华人或者说人都是很实用的，关注的问题是相信神，我能有什么好处，而不是这位神是如此的一位神。我想弗朗西斯说的很对，如果我们不能先认识这位神是如何的神，我们最好先停止祷告哦，因为我们的祷告并非是合乎神旨意的。我认同他的说法，先停止祷告，先去思想这是为如何的神。我们信靠的神是：

上帝是圣洁的。

上帝是永恒的。

上帝是全知的。

上帝是全能的。

上帝是公正公平的。

在你开始祷告前，先去思考上帝的属性，先去认识上帝，再开始你的祷告。

03生命脆弱像云雾

要抓紧，也许在你未认识上帝之前，生命就像一片云雾一样，出现少时就不见了。成圣是一生之久，不是一两天，这么一说就要做好跑马拉松的意志去争战。但是换一个角度来说，一生和永生（永恒）一比又算什么呢？一生算你个80年，这是常态，但是谁又能说自己的一生一定是常态的路线呢？谁都不能说，圣经说人的生命好像一片云雾一样，出现少时就不见了。弗朗西斯陈每周都主持丧礼，他在其中看到人生命的脆弱。我安静思想，便发现许多认识的人也早早离开时间，我曾在朋友圈看到一个小视频：一位40岁左右的父亲被压在大货车下，躺在血泊中，身边他20岁左右的儿子发出撕心裂肺的呐喊声。 

我很难受，我不知道这样的事故对他家庭有什么影响，我不知道他是否信耶稣。我只知道一个好好的生命消失了，很多时候会多想。若是这血泊中的人是我，是我父亲呢？我无法，甚至不敢想象。我无法去正视人原来如此的脆弱，真的像云雾一样，出现少时就不见了，你我亦是如此。

04神对人狂热的爱

什么是狂热的爱呢？我在小组中问组员：当你听到“狂热的爱”时会想到什么：有人回答爱情、有人回答人对神的爱。但是很多缺忽略了一个最最重要的概念，那就神对我们狂热的爱。我们的生命好像云雾一样飘忽不定，像玻璃杯一样易碎，但是神却依然大大的使用我们。不单如此，我们更是一个罪人，罪人中的罪魁。我想我无法正视自己生命的脆弱，同样的，我也无法正视自己的败坏。人类自从亚当夏娃在伊甸园堕落后，罪就掌权了。当始祖吃了分别善恶果上的果子时，羞愧就产生了，始祖看到彼此赤身露体就用叶子当衣服穿。我想现今不更是如此么？羞耻之心人人都有，我想这就是罪的果子，当人们宣告说基督宝血已经洁净了我们罪恶之时，却未真真体会福音的真意。一个明白福音的人，是结出圣灵的果子，而不是罪的果子。羞耻，我想当你思想自己最阴暗一面时，你便会看到自己原来如此肮脏。我挑战你，也挑战自己：你敢将你自己最阴暗的一面，你敢将自己一直隐藏的秘密公之于众么？羞耻会作祟，使我们无法真正进入光中。

始祖不单会羞耻，更开始推脱责任，亚当推给夏娃，夏娃推给撒旦。这也是罪的果子，今天我们问问自己：我是否忠于上帝，在事工中、在生活中，能活得忠心，毫无推脱，毫无自私呢？别试着给自己找合理的借口了，正视自己的脆弱，正视自己的败坏，你才会发现神的爱真是狂热的爱。你和我，心中会自私，心中会窃取神的荣耀，心中会被世俗价值同化，心中会被色情影像，心中会恨人会骄傲。会太多，根本罗列不完。

但是，神愿意爱我们，差他独生的爱子耶稣基督为我们钉死十字架上。你觉得你和我的生命配的么？根本不配的，但是神依然差耶稣为我们死，这种爱超乎我们的理性，超乎我们的思维，这就是狂热的爱，这就是福音。    我假设你愿意为你儿子牺牲，血浓于水，当你儿子做错事要坐牢时，身为父母的巴不得替孩子去坐牢。当时你会为一个不认识的人去坐牢么？你会为一个肮脏、污秽的人去么？不要想了，你根本不会，我也不会。当时基督来了，他不是坐在荣耀宝座降临，他不是带着天军天使来拯救我们，他是用十字架来拯救我们，十字架的道理在世人看来为愚拙、为羞耻，但在我们得救的人却为神的大能，为神的智慧。难道不是么？你能体会到神对我们这狂热的爱？

05真实的见证

如果能，我挑战你，切切不要成为圣经中那不冷不热的基督徒。你如何信，就该如何活。虽然难，多去想想基督狂热的爱，这将成为你我的动力。

狂热的爱，另一面向就是我们对基督的回应。圣经中，耶稣基督是狂热的，他为了和人们传讲福音，饭都不吃。他的亲属们说他是癫狂了，癫狂和狂热的意思差不多。耶稣为了神国的福音癫狂了，拼命传讲，最后走上十字架成就了福音。

保罗在亚基帕王面前为自己辩论时，也抓住此机会对他传福音。亚基帕王的回应是：保罗你疯癫了，你的学问太大，反叫你疯癫了。

弗朗西斯陈对基督的爱也是癫狂的，他放弃自己安逸的生活，他放弃自己的面子，他放弃自己的权利去为基督而活，去活出人生唯一的目的：荣耀神。

06今天，为神癫狂吧

今天的我们，有人说我们为福音癫狂么？世代真的不一样，这真是一个末世的年代、真是一个败坏的年代，我只是读个神学，在非基督甚至基督徒的朋友亲戚认为是疯癫了，我只是为了小组带领不去聚餐不去打球就被人称为疯癫了，我只是主日请加去上班就被同事老板认为是疯癫了。这算疯癫么？

当我们与耶稣、保罗、弗朗西斯一比，更本算不上疯癫。我不知道这个时代怎么了，若是教会一位年轻人作出更疯癫的行为，将父母更他的房子卖掉，住一个小房子，我想所有人都会说他疯癫了。如果他再疯癫点，放弃世人眼中的前途，去远方宣教，我想所有人都会说他疯癫了。大家不是支持他的决定，而是用现实告诉他真理。这是何等的可悲，现实生命、个人经验可以凌驾在圣经之上。我想不是他疯癫了，而是这个世界疯癫了。教会失去了真意，信徒失去了真意，活在安逸，活在不冷不热中就已经自己喔感觉良好了。

我试着思考自己：我在哪些方面是不冷不热呢？太可怕，我竟然每处都不冷不热，祷告、读经、事奉、舍己，我竟然都会许多的保留，我活在自私中。疯癫的爱／狂热的爱，可以说是一种常态，是基督徒真正该有的态度、该有的生活。很可以这个世代生病了，教会、信徒也在这个世代中生病了。你愿意虽千万人吾往矣么？你愿意以狂热的爱回应神狂热的爱？当你和我，整个教会都活出这种狂热的爱时，我们将会完全不一样，我们的声音，我们的价值，将会是黑暗中的一丝亮光，你愿意成为其中的一份子么？停下一切，去思考自己的身份、去思考这位神的属性、去思考神对我们狂热的爱，在祷告中给自己定一些计划、去参与一些圣工，让我们一起踏上这条世人眼中疯癫的道路。

《狂热的爱》弗朗西斯陈