读《罪与罚》（二十九）
拉斯柯尼科夫告别了母亲回到自己的住处，妹妹在他的屋里等他，当妹妹问他整天整夜去了哪里，说她和索尼娅两人足足等了他一天一夜。他回答，他在涅瓦河绕了很多圈，就是下不了决心自杀！
阿芙朵佳说，这就对了，证明你对生活还存希望。
拉斯柯尼科夫苦笑了一下，对妹妹讲：
“我并不相信生活，但是我刚才和母亲拥抱在一起诉苦；我不相信上帝，但是刚才请她为我祷告。天知道这是怎么回事，杜涅奇卡，我一点也不懂。”
……拉斯柯尼科夫还对妹妹说：
“是的，我马上就去（自首）。为了避免受到这种耻辱，我曾经想投河自尽，杜尼娅，但是当我已经站在河边的时候，我想，既然我过去一向以为自己很坚强，那么现在就不应该害怕耻辱，”他急急忙忙地抢着先说，“这是高傲吗，杜尼娅？”
阿芙朵佳赞扬哥哥自首就相当洗刷掉自己一半的罪行了哦！
他愤愤的予以否认，认为被杀的只是一只对人类危害的虱子，那老太婆是一个吸穷人血的放高利贷的坏蛋，不值得可惜。只是自己开头就算错了，行动失败了，不敌警方，只好束手就擒。还感叹认为，任何伟大构想的行动，如果一旦失败了，事后回顾都是多么的愚蠢啊！
“哥哥，哥哥，你这是在说什么呀！你不是杀了人吗！”杜尼娅绝望地喊道。
“大家都杀人，”拉斯柯尼科夫几乎发狂一般接口说，“在世界上，现在杀人，过去杀人，血像瀑布一样地流，像香槟酒一样地流，为了这，有人在神殿里被戴上桂冠，以后又被称作人类的恩主。你只消仔细瞧瞧，你就会看清楚！我也想为人们造福，我本来可以做出成百上千件好事来弥补那件蠢事，其实这连蠢事也够不上，只不过是做得不恰当罢了，因为我的整个想法绝不像现在失败以后看来那样愚蠢……（一切事情，一旦失败，就显得很愚蠢！）我做这件蠢事，本来是想自己能够自立，迈出头一步，弄到经费，事后一切都可以用相比之下大得无可限量的利益来补偿……但是我……我连头一步也没有迈出去，因为我是一个卑鄙的小人。全部问题就在这里！但是我还是不想用你们的观点来看问题：要是成功了，人们会给我戴上桂冠，现在却束手就擒！”
“但这是不对的，完全不对的！哥哥，你这是说什么呀！”
“啊！这个方式不对，从美学的观点来说，这不是一种好的方式！可我完全不明白：为什么用炸弹炸死人，用正规的包围杀害大批的人就是一种比较可敬的方式呢？害怕美学是软弱无能的第一个征兆！对于这一点，我从来没有比现在认识得更清楚；而现在，我比以往任何时候都更明白，为什么我的所作所为是犯罪！我也从来不曾比现在更坚强，更深信不疑！……”
其实，他可以抵赖不认罪，因为警方并没有真凭实据，而且知道他犯罪的斯维里加洛夫已经吞枪自杀，索尼娅和妹妹也决不会告发他，前者是爱人后者是亲妹妹，却都一力鼓励他投案自首，尽管她们的心深深的切痛。就这样，在亲人和爱人的鼓励和顿足下，在时强时弱、时有时无的良心的谴责下，他思想犹豫和步履蹒珊地走入警察分局。接待他的是外号“炸弹”的副局长热情并和他聊天，聊天后企图逃跑，最后又折回，在警官们面前直言不违地说：当铺的老太婆与她的妹妹是我杀的！令警方目瞪口呆。
他承认自己有罪，其最主要是因为自己的理想和行动失败了而去自首的。
由于是主动自首，犯案期间又有类癫狂的精神症状，主动报案后对犯罪过程详尽的和盘托出，对抢到的钱财一点也没有动用也没有细看是什么宝贝，只是姑且埋在某地点的石板下。而且一众邻居、同学、朋友都一致提供情况，证明他没有前科，而且一直尽自己的能力帮助弱者，救助病人，抚恤死者家属等，还在一次大火中奋不顾身救了两个小孩，自己受了伤。基于上述，法庭仅判他去西伯利亚服8年的二等苦役。
但在服役期间，他的精神似乎垮了，理想幻灭了，责怪自己为什么不学自己都看不起的放荡不羁的斯维里加洛夫，明明白白的去自杀呢？（斯维里加洛夫知道自己追求阿芙朵佳的理想无法实现时，散尽金财，在笔记本上写明，并在有人见证下吞枪自杀），他羡慕他，他看不起自己，认为自己是卑鄙小人，连累了妈妈、妹妹、心中的爱人索尼娅，甚至包括追求他妹妹失败了的斯维里加洛夫。
服役第一年的早期，他有点沉默寡言，有点行尸走肉，与大多狱友格格不入，也看不起那些没有什么文化的“粗人”。
可是，慢慢情况有了变化，他觉得奇怪，为何那些“粗人”如此阳光和开朗，某种意义上来说，比他更聪明，他们热爱劳动，热爱生活。而那些波兰的以及两个俄国的有“理想”有文化的政治犯、那些“上等人”却趾高气扬，目空一切，看不起那些“粗人”。此时，他有点搞不明白，也就是从那时起，拉斯柯尼科夫的思想才开始有所转变，开始怀疑他以前接受的或他自己闭门造车幻想出来的所谓理论——《论犯罪》，这些理论可能是反动的，反人性的，危害社会治理和社会进步的，而波尔费利和斯维里加洛夫的谈话却是不无道理的。
有一次，在监狱的教堂做礼拜斋戒祈祷时与那些“粗人”不知何故争执起来，大家狂怒地对群起围攻他说：
“你是个不信神的人！你不信上帝！”他们对他嚷道，“应该揍死你！”，谴责他为何残酷的用斧子砍死无辜的手无寸铁的两个女人？！
还有，令拉斯柯尼科夫奇怪而想不明白的是，那些“粗人”，那些脸上打了烙印的犯人，却尊称索尼娅·谢苗诺夫娜：“妈妈，索尼娅·谢苗诺夫娜，你是我们温柔可爱的妈妈！”他们见到她时总是脱下帽子向她鞠躬，常常依恋的望着她的背影，夸奖她，就是喜欢她的小巧玲珑。甚至生了病，他们也到她那儿就医。
有段时期，他病了，开始复元的时候常常发梦魇，比如梦见一种旋毛虫或微生物，从亚洲直卷欧洲，这种微生物有意志，侵犯人的神经，令得病的人疯狂，都自以为是，都各有主张，都互相厮杀，都互相碾压，都不做正事。全社会一盘散沙，政府好像不存在了，于是火灾频仍，饥荒蔓延。只有少数神秘的特殊人物，带着使命创立新的人种，开始新的生活。
拉斯柯尼科夫在服役第一年的后期，尤其是病的时候，索尼娅的每一次的探望，每一次他知道她在默默地站在医院大门口投向他住院病房的窗户，都深深的打动着这个发表过《论犯罪》文章的失学大学生，令他从一个自以为是特殊材料制造的人，蜕变为一个普通的甚至是“粗人”，这“粗人”每看到每想到那个小人儿心就跳得慌。哦，他真正的爱上她了，他是慢热的，需要足足一年的感悟才培养得目前的情愫。
原著有一段描写俄罗斯西伯利亚的自然风光、苦役犯的生活或工作、以及，主人公的思想：
“又是一个温暖晴朗的日子。清晨六点钟左右，他到河边去干活，在那儿的棚子里，有一座烧石膏的窑，他们在那儿砸石膏。总共只派去三个人干活。一个犯人跟着警卫一同到要塞拿工具去了；另一个犯人在劈木柴，把它们放进窑里去。拉斯柯尼科夫从棚子里出来，走到河边，坐在棚子旁边一堆木头上，望着荒凉的大河。从高岸上望去，四周一览无遗。从遥远的对岸隐隐约约地飘来了歌声。一望无际的草原上洒满了阳光，牧人的帐篷看上去像是一个依稀可辨的小黑点。那是自由的地方，住在那儿的人跟这儿的人完全不一样，在那里，时间仿佛停止了，好像亚伯拉罕及其部族的时代还没有过去。拉斯柯尼科夫坐在那儿，目不转睛地凝视着远方；他的思想化为梦境，变成冥想；他什么也没有去想，但是内心的抑郁折磨着他，使他烦恼。”这段描写看不出俄罗斯西伯利亚环境有多凄凉多艰苦，也看不出惩治机构有多残酷多无人性，尽管如此拉斯柯尼科夫已经向往自由，有重新做人的勇气 。
服役一周年的某日，他们心有灵犀，他们相爱了。
原著有一段精彩而点睛的心理描写：
“他们决定等待和忍耐。他们还得等待七年；在这以前，将要受到多少难以忍受的苦难，享受多少无限的幸福啊！但是他已经复活了，他也知道这一点，那整个已经复活的身心完全感觉到了这一点，而她——她是仅仅依靠他的生命才活着的啊！”
……
“生活代替推理，他的头脑里应该产生一种截然不同的东西。”
索尼娅是信教的，是虔诚的信徒，熟读《旧约》，但这一年的陪伴，她从来没有用宗教的说教折磨他，一次也没有，没有唠叨，甚至送给他的《旧约》，他也从没有打开过读，其实，生活、经历（包括苦难的幸福的经历）就是宗教的实践与修养。
……
陀思妥耶夫斯基最后精彩的结语：
“但这已是一个新的故事的开端，这故事说的是一个人如何逐渐获得新生，他逐渐蜕变，逐渐从一个世界进入另一个世界，逐渐认识到迄今为止他完全不了解的现实。这可以成为一篇新小说的主题——但是现在的这篇小说就到此为止了。”
——陀思妥耶夫斯基在该部《罪与罚》四五十万字的巨著中，描写了十九世纪中叶，俄罗斯社会从农奴制到资本主义？空想社会主义？幼稚社会主义？无政府主义？如此社会动荡、开放变革时代的典型和缩影。从一个聪明的接受了某种新思想的失学贫困大学生准备干“那件事”开始，莽撞的犯案，犯案后的思想纠缠，生动深刻描写了周围善良的，恶意的，亲人爱人的，友好的敌视的朋友的，以及警方的，如此各方面人物的理解和反应，并上升到人性、犯罪心理学、哲学、社会学、宗教的高度，深刻的叙说、概述、辨析。
这是一部伟大的无与伦比的巨著！
细细读来，令人获益良多！
谢谢作者、翻译者、出版社！
谢谢一个海纳百川、百花齐放的开放社会，它提供了优质营养全面的精神粮食。
读后相当感动，谢谢！
——2023.08.01.
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