金刚般若波罗蜜经：第一品 ～法会因由分
【原文】
如是我闻①。一时②佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众③，千二百五十人④俱。尔时世尊⑤，食时著衣持钵⑥，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已⑦，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足⑧已，敷座而坐⑨。
【注释】
①如是我闻：如是，这样；我 闻，我听说。我听佛这样说，表示经中的话都是佛亲口说的，这是为了增加佛经的可信度。
②时：那时。
③大比丘众：比丘是梵语，即受了具足戒的男性僧侣，又名乞士。女性叫比丘尼。
④千二百五十人：释迦牟尼最初有六大弟子，即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子；六大弟子又收弟子，一共有一千二百五十个弟子。
⑤世尊：对佛的尊称，所谓佛为三界之尊，三界是欲界、色界、无色界。
⑥钵（bō）：僧人食具，通常用泥或铁制成，圆形，略扁，小口，平底。
⑦次第乞已：按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福，所以不能择贫富，而要按顺序来，即“次第”。
⑧洗足：佛是光脚乞食的，所以回来要洗足。
⑨敷座而坐：整理好座位打坐。
【译文】
我听佛这样说。那时，释迦佛在舍卫国的祗树给孤独园，与一千二百五十个大比丘众住在一起。到午时该吃饭了，世尊郑重地披上袈裟，手持钵盂，进入舍卫城中乞食。在城中按顺序挨门挨户化缘完毕，返回住处，吃完饭，收好袈裟和钵盂，洗净脚，整理好座位，然后打坐。
【解读】
自然无量真空生天育地，生万物，化万灵。人类生在天地中，顶天立地，天地中枢，动物之长，万物之灵，天之骄子，继天立极，代天宣化。天不言，地不语，天地借人把道宣，人类心法由真空灵源直贯而下。
原始初祖伏羲，是中华民族的文化之祖，创造文明，文教文化，后由炎黄继承。人类进化，伏羲为宗祖，在原始人类最初的野生时代，无人造物质，赤身裸休，无语言文字。自然生育人类，自然教化理法，天地生人天教化。圣祖的思想觉悟直贯真空灵源，圣由天纵万化通。自然真空天地人类万物是同体，无量虚无真空一总体。伏羲一画开天立无极。文字依此立，文化由此起。真空妙有无为理，人类法会因由始开基。
继文化宗祖后，无为大法炎黄理，继祖进化宣真机、创万理，五千年文明史奠基。尧、舜、禹、汤、文、武、周公圣君先贤，后来的老子、孔子，同立真空无为理。中华民族世世代代继圣基，一脉相传兴文化，文明古国耸立在人间，始祖古老文化永流传。皇天不断无为路，人类世世代代出圣贤。
大圣人生于西方，前无古，后无今。真空妙有无为理，明心法会因由倡宏遍地、人人处处亲。中古传到今，无为大法未来新。如是我闻心心相印理，无闻无说法会因由何为根？法由心源起，说法谢知音，用心闻观自心，闻我是我闻。我闻自闻法，缘起佛的心。心是如是法，印心才明心。定慧圆明理，继往开来心传心。
《金刚经》真宗正教，佛传后人明心旨，遵旨照行、妙觉圆通报佛拯救天赋明命恩。释迦妙语圆音贯耳根，耳闻心受心闻心。闻心闻知佛因是自我，闻我两亡空寂默，无闻无我自佛真。如是我闻通佛义，心心相印古到今。
大法弘扬，放眼宽心观未来人。
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