受洗归入基督

岂不知我们这受洗归入( eis/进入)基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ (罗马书 6:3)

你们受洗归入( eis/进入)基督的都是披戴基督了。 (加拉太书 3:27)

这两节经文里的“受洗”进入基督，是指什么洗礼？是水洗礼吗？还是圣灵的洗(徒1:5)？或是悔改的洗礼呢(可1:4)？

有些牧者、基督徒认为是水洗，但却没有圣经依据，只是自己的推论，答案还是在圣经，在徒20:21、徒2:38～39和来6:1-2：

又对犹太人和希腊人证明当向　神悔改，信靠我主耶稣基督。  (使徒行20:21)

彼得说：“你们各人要悔改，奉( eis/进入)耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主—我们　神所召来的。”

所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔(原文：悔改)死行、信靠　神、 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。  (希伯来书 6:1-2)

经文调和解释：人应1.悔改，2.信靠耶稣，再施行3.水洗礼，就必4.受圣灵的洗(领受圣灵)。所以，受洗归入耶稣的洗礼是指“受圣灵的洗”，而不是水洗；更不是决志、认罪、水洗就得救了！

水洗礼(点水或浸水)其实是“和神立约”，就像和神订婚的婚约(正式婚礼是进入天国时，启19:7-9)；也像神在西奈山和以色列人立约，而以色列人听了律法、命令后，多次齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行(出24:3-8)。遗憾的是，有些教会在施行水洗礼时，很少把水洗礼“和神立约”的意义告诉信徒，更少告诉信徒要开始遵行神的命令。

摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子， 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。” (出埃及记 24:3-8)