【罗6:3/4节】“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”
【林前11:23/33节】“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少（“死”原文作“睡”）。我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。”
經文背景：
主基督耶穌復活升天之後，藉着聖灵降下建立神的教会，从耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极。随着许多的教会被建立，各样的教会聖礼也随之而来的被成全，接纳。当评估这些聖礼是否合乎中道的标准的四个原则就是：1：是否是耶稣亲自设立 。2：是否是有使徒加以说明。3：是否有更深层的属灵含义。4：是否有实际的仪式可以表达。初期教会普遍接纳的有：洗脚礼：（ 约13：1/2）掰饼 礼：（路22：17/20）受洗礼：（可16：14/16）按手礼：（提前5：22）婚礼，丧礼·····初期教会1/500年之内都是奉行三大聖礼，聖餐礼，受浸礼，洗脚礼·····现今的教会只接纳三️种聖礼；A：受聖洗礼、B：受掰饼礼，C：受按手礼····但也有个别的教会接纳洗脚礼·····
《论基督耶稣教会的聖礼》
一：论聖徒接受按手之礼的实施
二：论聖徒接受神聖洗礼的实施
三：论聖徒接受聖餐聖礼的实施
一：论聖徒接受按手之礼的实施
（一）论表明聖职与聖工按立见证
（二）论表明工人差传顺服的见证
（三）论表明医病赶鬼争战的见证
（四）论表明受洗归入基督的见证
二：论基督教会受聖洗礼的实施
（一）论基督教会聖徒受洗的重要
1：论表明遵行救主命令的见证
（太28：18/20，可16：14/16）
2：论表明聖徒效法基督的榜样
（ 太3：12/17节）
3：论表明聖徒作主门徒的见证
（太28：18/20节）
（二）论基督教会实施受洗的含义
（罗6：3/6节太10：32/33，约6：68）
1：论表明向自己完全的死去了
（脾气虚荣爱好同钉主十字架）
2：论表明与主基督生命的联合
（与主同死同埋同活成为见证）
3：论表明对着世人作生命见证
（真实信主跟主爱主公开信仰）
4：论表明向魔鬼发出最后宣告
（从今与牠一刀两断跟主到底）
（三）论基督教会聖徒受洗的要求
1：论聖徒要有信仰教义的纯正：
（提后1：12）
（1）论聖徒所信仰对象要真清楚
（太16：13/16节）
（2)论聖徒所信仰目的要真明白
（ 约6：68节）
（3) 论聖徒信仰生活要真实见证
（约1：11/12节）
2：论教会聖徒要有受洗的认识
（罗6：3/6节）
（1) 与主同死自己世界魔鬼罪恶
（2) 与主同埋完全死埋没旧一切
（3) 与主同活为主活见证荣耀主
3：论聖徒有自己的要求与爱慕
（徒8：34/40节）
（1) 论不是勉强要有清楚的认识
（2) 不是形式要有里面的真追求
（3) 不是虚假有诚心的生命所愿
（四）论教会聖徒受洗前后的提醒
1：论要奉父子聖灵名：无上权威
（太28：19/20节）
2：论要合乎聖经真理：一洗原则
（ 弗4：1/7节）
3：论要认识受洗对象：真心悔改
（ 太3：1/12节）
4：论要有儆醒的祷告：属灵争战
（ 彼前5：7/8）
5：论要重洗礼的实行：洗礼神聖
（ 太28：19/20）
6：论要以浸洗为主要：耶稣榜样
（ 太3：13/17节）
7：论喜多人受洗归主：数目添满
（ 徒2：41节）
（五）论受洗的属灵成果 ：得着赦罪
（ 罗6：3/6；太28：19/20）
（1） 归入基督
（2） 作主门徒
（3） 领受聖餐
三：论基督教会受掰饼礼的实施
（ 林前11：23/32节）
（一）论需认知掰饼受杯重要真理
1：论聖徒要认识主宝血的功效
（1) 论主耶稣的宝血洁净的功效
（ 启1：5节）
（2) 论主耶稣的宝血得胜的功效
（启12：11节）
（3) 论主耶稣的宝血买赎的功效
（启5：9/10节）
2： 论聖徒应对待主宝血的态度
（1) 论认识主宝血是生命的赎价
（ 诗49：7/8节）
a：摩西认识是生命
b：大卫认识是极贵
c：保罗认识是重价
（林前6：19/20节）
（2) 论宝血不作为是赦罪的义务
a：聖徒不该只知道赦罪的功效
b：聖徒不该只知道为罪而献上
c：聖徒不该只知道为罪而流出
（3) 论聖徒不轻看救主宝血的赦免
（来10：29节）
a：论不重视主宝血的尊贵可怕
b：论不相信主宝血的功效可怜
c：论不领受主宝血的鸿恩可悲
3：论聖徒在主身体宝血里相交
（1）论生命相交与主连合已连接
（表明成为一灵与基督有合一）
（约一1：25节）
（2）论聖爱的相交肢体生命连络
（表明有运转成为一体与弟兄）
（约13：34-35）
（3）论光明的相交生命分别为聖
（表明有见证成为聖洁与世人 ）
（林后6：14/16）
（二）论基督教会聖徒掰饼的真意
1：论聖餐吃聖餐吃生命的灵粮
（约6：53/54节）
（1)王子之餐 约1：11/12
（2)聖洁之餐 林前5：11
（3)分别之餐 林后6：14/16
2：论爱宴赴爱宴活在神大爱里
（约13：34/35节）
（1) 论爱神之人常体会神的大爱
（2) 论爱人之人会活出神的大爱
（3)论除去危害礁石破坏神大爱
3：论聖徒守新约遵守主的爱约
（路22：19/21节）
（1)论聖徒凭信心来到神的面前
（2)论聖徒要纪念主救赎的大爱
（3)论聖徒领受主之血肉的连合
4：论聖徒成新团成为新造的人
（林前5：6/7节）
（活在基督里除去一切的旧酵）
（酵是一种对生命败坏的东西）
（1) 提防希律的酵： 政治家阴谋
（2) 撒都该人的酵：不信的恶心
（3) 法利赛人的酵：假善的行为
5：论聖徒过逾越节走新的道路
（ 出12：1/4节）
（1)论已彻底离开埃及：分别为聖
（2)论已彻底除去旧酵：离开罪恶
（3)论已走上迦南之路：一切更新
（三）论基督教会聖徒掰饼的目的
（出12：1/4 ；提前1：15节）
1：论回想昔日往事：罪人的地位
（表明在埃及地的生活活罪中）
（1) 论曾经奴仆的生活：强权压制
（2) 论曾经绝望的生活：生命危机
（3)论曾经劳苦的生活：不见天日
2：论纪念主救赎大爱：羔羊赎罪
（约1：29纪念主为我们舍命）
（1) 论不忘记父神慈爱赐下爱子
（约3：16节）
（2) 论不忘记救主顺服舍己牺牲
（腓2：5/7节）
（3)论不忘记 成为赎价拯救罪人
（约19：30，可10：42/45节）
3：论聖徒要更新奉献：成为新团
（林前15：6/7，林后5：17节）
（表明聖徒生命作为新造的人）
（1) 论聖灵运行聖徒心灵已更新
（2) 论基督十架对付思想已更新
（3) 论聖经主话光照行为已更新
4：论聖徒忍耐等候直到主再来
（林前11：26，启22：20节）
（表明作主工迎接基督的再来）
（1)论聖徒警醒预备生命灯与油
（2)论聖徒忠心作工全然的摆上
（3) 论聖徒作为美善生活的见证
（四）论基督教会聖徒掰饼的要求
（林前11：23/34节）
1：论聖徒要受洗：作门徒的资格
（1)论遵守主的命令门徒的本份
（太28：16/18节）
（2)论效法主的榜样门徒的印证
（太3：23/24节）
（3) 论公开自己信仰门徒的见证
（太5：13/14节）
2：论领受前省察：默默省察自己
（林前11：28节）
（1)论聖徒要在神面前省察自己
（2)论聖徒要在神光中省察自己
（3)论聖徒要在神话里省察自己
3：论领受前分辨：是主的身体
（ 林前11：29节）
（1)论认识是主身体为我们掰开
（表明吃了合而为一 约17：22/23）
（2)论认识是主身体为我们舍的
（表明吃了彼此相爱 约13：34/35）
（3)论认识是主身体为我们献上
（表明吃了体会主心 弗4：13/14）
4：论领受前按理：不按理的可怕
（ 林前11：27/34节）
（1)论不按理干犯主的身主的血
（2)论不按理更是吃喝自己的罪
（3)论马上会受到主的审判惩治
5：论基督教会聖徒掰饼的祝福
（1）论聖徒的生命长进身体强壮
（2）论聖徒的信心充足爱心丰盛
（3）论聖徒的恩赐显明灵力充沛
（4）论福音的工作开展教会复兴
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！祢是大而可畏的神，祢的名被称为聖父，祢的爱子被称为聖子，祢也赐给我们聖灵保惠师引导我们走生命的路程，更赐给我们聖经成为我们天路历程之中的脚前灯，路上光，在祢的眼中看我们为聖徒，也在基督耶稣里给我们设立聖餐使我们受洗归入基督耶稣的人，有机会吃祢的肉，喝祢的血，在祢的生命里与祢相交，连接，使我们有份祢的聖洁，在祢的性情上有份，使我们这些受洗归入基督耶稣的人，天天带着基督耶稣的死，也使基督耶稣的生在我们这必死的身上被显明，在地上靠祢而行善，以祢的信实为粮，转眼不看虚假，在祢的道中行，也教训我们除去一切世俗的情欲与不敬虔的心，在地上自守，公义，敬虔度日，为真道打那美好的仗，为自己积成美好的根基，持定那真正的生命直到永生，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到世世代代，永永远远！阿们！
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