马可福音 16:16：信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
罗马书 6:3：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？
加拉太书 3:27：你们受洗归入基督的都是披戴基督了。
圣经说的“受洗”有三种：悔改的洗礼(可1:4)、圣灵的洗(可1:8)、水洗礼(徒2:38)。
然而，有些牧者、基督徒误以为马可福音16:16、罗马书 6:3、加拉太书 3:27这几节经文中的“受洗”讲的是“水洗礼”，所以常常急冲冲的引人施行“水洗礼”，误以为这样就得救了，就拿到进天堂的门票了，却错把主耶稣所说的引到永生的窄门、小路(太7:14)，扩建成宽门、大路了，制造出许多只有认罪，尚未悔改，却被教会告知已经得救的宗教徒，把人引入错误的道路。
一、悔改的洗礼：
照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。 (马可福音 1:4)
并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 (路加福音 24:47)
人悔改，神就赦罪；所以马可福音 16:16所说的：信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 这节经文是指“悔改的洗礼”，不是水洗礼，水洗礼无法使罪人蒙神赦罪！十字架上的强盗会得救，就是因为“悔改”，而他悔改后不久就死了，无法继续走永生小路，没有机会信靠耶稣！
“悔改”是信而归主(徒11:21)，是永生小路的起点，也因此而开始因信称义，借着耶稣基督与神和好(罗5:1)；悔改后，更要信靠耶稣(徒20:21)，而因他的生(原文：在他的生命里)得救(罗5:10)。
二、圣灵的洗(神学名词也叫“圣灵内住”)：
我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。(马可福音 1:8)
我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’ (使徒行传 11:16)
主耶稣要用圣灵给人施洗，人如何领受圣灵的洗礼呢？使徒行传2章38节已经把原则告诉我们，就是：悔改 + 信靠(eis/进入)耶稣 + 水洗礼，而使徒行传中的几个实例，也呼应这个原则。
使徒行传 2:38：彼得说：你们各人要悔改，奉(eis/进入)耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵
使徒行传 20:21：又对犹太人和希腊人证明当向 神悔改，信靠我主耶稣基督。
罗马书 6:3和加拉太书3:27所说的“受洗归入基督”，披戴基督并开始归入耶稣的死，两节经文的“受洗”都是指“圣灵的洗”，不是指“悔改的洗”，更不是指“水洗礼”。
三、水洗礼(点水礼或浸水礼)
水洗礼(点水或浸水)其实是“和神立约”，就像和神订婚的婚约(正式婚礼是最终进入天国时，启19:7-9)；也像神在西奈山和以色列人立约，而以色列人听了律法、命令后，多次齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行(出24:3-8)。遗憾的是，有些教会在施行水洗礼时，很少把水洗礼“和神立约”的意义告诉信徒，更少告诉信徒要开始遵行神的命令。
彼得说：你们各人要悔改，奉(原文：进入)耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵 (使徒行传 2:38)
徒2:38告诉我们，罪人悔改、信靠耶稣后，再施行水洗礼，就必能领受圣灵。
网友评论