前几天读了一篇古代小说，文中女主人公的哥哥，在对待妹妹犯错和父亲犯错这两件事上，他心里的想法和态度的确是截然不同的。当初妹妹外出被人侮辱导致未婚生子，他简直要被气疯，觉得这个妹妹不知廉耻。即便父亲说要把妹妹按照族规沉潭，他也只是犹豫了下，却并未出口反对。可如今为官的父亲犯错，停妻再娶，还贪污受贿。可以说的上是劣迹班班，他想的却是要为父亲开脱。为什么会这样呢？妹妹说出了他内心真实的想法：“你是个极度自私的人，你心里想的只有自己的利益，根本就没有丝毫亲情。妹妹名声坏，你觉得会影响到自己的名声，影响你的前途。而父亲被罢官，你想的也是会影响自己的生活和前途。说到底，你就是个自私卑劣的无耻之人！”小说中女主人公的哥哥因为极度自私作恶多端，下场很惨，是典型的被“双标”原则毁掉的人。
其实生活处处可见对别人要求严格，对自己用双重标准要求的人。打个比方，我们正在等地铁，地铁来了，但里面很拥挤，急着上班的你，希望已上车的人再往里挪挪，哪怕稍微给你挤个小空，最后经过你的努力和大家包容退让，你终于挣扎着拼命让自己挤上了这班车。上车后的你还没等喘口气，下一站到了，更多的人要挤上来，这时候，你会怎么想？你通常会想：挤什么挤！不就几分钟一趟车嘛，就不能等下一班，没看都已经很挤了。此时的你，已全然忘了自己没上车时的感受。典型的对自己两种标准，对别人一种标准。
不禁想起了李老师的“归因仁慈”原则：建议你贯彻的一条普适原则。心理学家所说的基本归因错误（FAE）是指两种倾向，一方面人们倾向于夸大个人因素的作用，而另一方面则倾向于轻视情境因素的影响。不过，基本归因错误有些名不符实，因为它似乎并没有像心理学家起初所想的那样，是一种人类共有的基本认知特征。跨文化研究显示，处于个人主义文化（如美国和加拿大）中的人们要比处于集体文化（如日本和中国）中的人们更容易犯这类归因错误。即便在美国，城市里的孩子也要比乡村里的孩子更加容易犯基本归因错误。
当然，基本归因错误并非永远是错误的。如果他人的行为的确是由个人原因造成的，那么观察者的猜测就是正确的。所以，我们最好把基本归因错误看成是一种偏差，而不是一种错误。比如，你在开车时前面的车突然进行了紧急制动，你差点撞上去。你的第一反应是怪罪前面的司机，这就是将他人行为归因于个人因素的判断。但实际情况是有可能一条狗突然从路边窜出，前面那辆车的司机只是想刹车以免撞到狗罢了。这样的话，他的刹车行为就是因为情境造成的。如果你经常提醒自己，一些难以解释的行为可能是由于环境造成的，那么你犯基本归因错误的可能就会减小。我们鼓励你贯彻一条普适原则，那就是实践“归因仁慈”，当他人做出一些不寻常的奇怪举动时，请在将这些行为归咎于个人原因之前先从情境的角度来进行解释。
如果，我们再遇到问题，就以“归因仁慈”的原则来看待和解决问题，那就不会因为自己的自私而出现“双标”原则，事情往往好办多了。你也会觉得越来越幸福！试试？
（2020.5.2）
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