《马太福音》写道：你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
这是孙频写在小说集《盐》后记里的第一句话。仔细想想，酸甜苦辣，而不提及盐，可生活，又何时少得了咸这一味？
《盐》
盐就和沙砾一般粗糙渺小，致使我们总是遗忘它们也有万千模样和命运，《盐》就描述了六粒“世间的盐”各自的命运。
孙频自带的北方气质使每个故事张扬着粗犷，迎面撞击而来的是直接粗鲁的欲望，但字里行间又不乏精雕细琢，每个人心底的挣扎和纠葛像蜘蛛网般缠住你的思绪。
我想，孙频或许是个信佛的人，但她又不信立地成佛，而是人性本善。
《乩身》是其开篇也是我印象最为深刻的故事。
她坐在油毡的一朵牡丹花上，一边流泪，一边微笑，像一尊真正的佛。
她叫常勇，是个瞎子，还是个女人。
可是，爷爷只把她当男孩养，也只让她把自己当男孩。
他不准常勇留长发，终年用白布束胸，甚至，要求常勇必须像男孩般站着解手。
她有过反抗，甚至是疯狂地质问：我明明就是女人。可爷爷固执己见。
当一日大雪，爷爷走了，再没回来后，她开始懂得，“女人”这两个词意味着什么。
她是瞎子，看不见，她每天只能躲在屋里。
可是，即使躲在屋里，也逃不掉门外透进来的无数猥亵的目光。
她颤抖着按照爷爷的说法，直立解手，因为此刻证明她是个男人，就是一种生存的手段。
可是，命运没有放过她。
她把小偷杨德清误认成玷污了自己的人，而对于爱的渴望，甚至是对做一个真正的女人的渴望让她对杨德清产生依赖。
人人喊打的小偷，加上身份不男不女的怪物，他们的生活举步维艰。
吕梁这地方深受佛教北传的傩文化的影响，每年举办迎神赛社，而他俩只能做最卑微的和不洁象征的马裨。
马裨灵魂附体，可用匕首刺穿两腮，一路滴落鲜血，为上香开路。
后来，做了无数次马裨的杨德清脸颊流脓，无药可救，他却希望常勇能再养条狗，陪着她，保护她。
常勇浑身湿哒哒地走向雪地，大家才确定，她就是个女人。
她扔掉自己的拐杖，盘腿坐在雪地，坐得很端庄，就像一尊真正的佛一样。
她打出一簇火苗。汽油味蔓延开，她微微一笑，像一朵莲花。
她对杨德清说：
我们凭着自己德力量终于冲出了自己的地狱。你是，我也是。多么好，我们都不是饿死的，也不是被人打死的。
乩身，是指在扶乩中扮演被神明附身而占吉凶的角色，也可以叫做鸾生。
常勇为人卜命，却没能算准自己的命运，她是一尊佛，普渡众生，却没人替自己渡劫。
那火光里的粲然一笑，她如佛般端坐在莲座里，这也许就是她早已注定的结局。
《祛魅》里山区教师李林燕在黑夜里抡起斧头，她像个诡异的魅影，硕大，狰狞，吸噬别人的生命，只为她唯一真正爱过也真正爱过她的男人的前程。
《因父之名》里田小会自幼父亲不在身边，后来，竟“认贼作父”，将玷污自己清白的老男人认作父亲，来报复生父。父亲田叶军归来，亲手杀了那个老男人，他只留下一句：以后爸爸再也救不了你了，但总有人会救你的……你要相信，总会有的……一定会有的。
……
鲁迅说：悲剧就是把人生中有价值的东西毁灭给人看的。
那些散布在角落里的人，我们不能拯救他们于水火之中，但是眼角滴落的一粒眼泪就是我们能做的最大敬仰。
他们是一粒一粒的盐，微小，却在这世间尽自己最大的努力生存，为爱，也为情。
而这，叫做味道。
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