原文：
66.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争 ，故天下莫能与之争。
译文：江海之所以能成为百川之王，是因为善于处下，所以能成为百川之王。所以要想站在上面领导好人民，必须在言语上懂得谦逊；要想站在前面领导好人民，必须要把自己的利益放在后面。所以圣人在上面领导大家而大家没有感到沉重的负担，在前面领导大家而大家没有感觉受到伤害。所以天下人都乐于拥戴他而不会感觉厌倦。因为他不争，所以天下没有人能与他争。
理解：处下，宅心仁厚，厚积薄发，宁静致远、谨小慎微、不为天下先。
原文：
67.天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。 今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
译文：天下都说我的道大，似乎不像任何具体的东西。正是因为道大，所以不像。如果像，就早已归为具体事物了。我有三件最珍贵的宝物，值得永久保持。一个是“慈”，一个是“俭”，一个是“不敢为天下先”。有了慈母的情怀，才能真正的勇敢；节俭才能长久持续地发展；遇到利益不争先，懂得先人后己，才能成器、成长。现在的人舍弃慈母的情怀而炫耀勇武，舍弃节俭还奢求长久持续的发展，遇到利益争先恐后、一点都不退让，这是自寻死路！拥有慈母的情怀，自然是攻无不克，守无不固。如果天要拯救谁的话，一定是以慈母的情怀来守卫。
理解：三宝：一个是“慈”，一个是“俭”，一个是“不敢为天下先”。对下属慈，对自己俭，对事物不为天下先。越到后来，越觉得道德经讲的都是那些东西。现在其实可以进入读经的阶段了。
原文：
68.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
译文：善于做基层领导的人，不耀武扬威、盛气凌人；善于作战的人，懂得制怒而不会被激怒；善于战胜敌人的人，不和敌人发生正面冲突；善于用人的人，善于处下。这就叫不争的品德，这就叫善于集中大家的力量，这就叫符合天道，这是自古以来的最高准则。
理解：因为不争，所以莫能争。作为专责或者主管，不盛气凌人，为解决大家的问题为主。
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