今日看了几章《娱乐至死》，某些章节还瞒有意思，像在听一个老愤青在咆哮。
美国随着印刷术的没落，新公众话语权以娱乐的方式出现。并成为一种与文化精神，以至于我们成为文化的附属，最终都成为了娱乐至死的物种。
电视时代蒸蒸日上，这种媒介的方式改变了工作话语权的内容和意义，人们开始重新定义表达的方式，去适应新的媒介，人们更注重视觉的形象及感官上的享受。比如，形象好的主播赚得更多的美金，总统竟选失败，专家要求先减重。
作者认为，曾经在印刷术统治下的美国，话语逻辑清晰，严肃富理性。在电视统治的时代，话语变得无能而荒唐。
一种重要的新媒介会改变公众话语的结构。
其次，电视这样的媒介产生的新认识论。
再者，以电视为中心的认识论，污染了大众交流和相关的活动。
看到这里，我觉得作者的观点有点偏激，每一种思想的新工具诞生，有得必有失。未来的结果事实上都是难以预估，需要达到某种平衡。
但是他担心的有一点我是比较认同的，公众话语的严肃性、明确性，和价值观出现了危险的退步，一时间，我想到了抖音，在娱乐至死的这年，抖音的内容表现的淋漓尽致。为博眼球与流量，各种令人咋舌的行为层出不穷，而人们却为了这短暂地愉悦且低级的快乐去消耗自己的精力与钱力，去支持这种毫无逻辑，毫无底线的娱乐行为。
相反，在印刷术发达的年代，一种语义是有逻辑的，可解释的，可推敲的。如果要传达意义内容更要严肃，读者是孤独的面对文本，他需要靠自己的智力去理解这些冷静而抽象的符号，阅读从本质上事是很严肃理性的事，在印刷术统治的文化氛围下，工作的话语权是有序观点明确的组合，那时的人们，可以听一个7个小时的演讲，并且书面语很重。
这就是以文字为中心的文化，和以图像为中心的文化，不同的体现。
那么我们需要怎么做？我还没看完，哈哈哈哈哈。
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