江湖游士刘老残

江湖游士刘老残

1857，刘老残出生了，出生在一个乱世，出生在一个走向衰败的大清王朝，但是他自己却没有随之衰败，从青年时代就继承了他父亲擅长的算学、医药学和治河等实际知识并且结交了一批才德兼备的热血青年，准备随时为国奉献（我们二十左右还在无所事事瞎搞时人家小刘已经知道自己的人生大概是什么样子了）。

我们知道古代考科举是一种热潮，小刘在1876也不例外的去参加乡试，不第而归，没办法，只能继续学习家学和博览群书。

《老残游记》里面提到:天地生才有限，不必妄自菲薄。所以上天决定给鹗哥一个机会，1888老天让黄河在郑州决口，这是一个重要的时刻，因为鹗哥会因此结识到一个重要人物-山东巡抚张曜并且开始官僚生涯，我们继续说决口，治河可是鹗哥家学，显然这是发挥鹗哥才能的时候，黄河合拢以后，鹗哥还绘制了《历代黄河变迁图考》。补充一句，我们鹗哥坚持王景治河的主张，详细可参考他的《治河七说·河性说》《治河续说一》。

江湖游士刘老残

           

鹗哥在官场混迹一段日子以后受洋务派影响，主张开矿筑路，兴办实业。于是就上书请奏利用外资修铁路啊，这可麻烦了，守旧派官僚可不是好惹的，鹗哥失败了，还被同乡开除了乡籍，但是没关系，鹗哥可是接受太谷学派（黄崖教案中创始人一家及其追随者二千多人惨死）影响的人，也就是做一个内外兼修的人，把理论与实践合二为一。不久鹗哥充任德商福公司的经理，生活豪华，挥金如土，不断受舆论指责，但是我们鹗哥何许人也，不care，我知道我是为了富国利民就足够了。这点我也很赞同，个人享受与建设祖国不冲突。到1900，由于义和团运动，八国联军入侵北京，北京陷入恐慌，到处是饥饿，尸横遍地；鹗哥心疼啊，这是我的同胞啊，于是自告奋勇，捐钱给当时以李鸿章为背景陆树藩出面组成的救济会，并亲自带人从上海到天津与陆面谈，而后处理了平粜护送避难官商出京，掩埋被侵略者残杀的无主尸体，还贱价从俄军买出白米贱卖给百姓，后来救济会欲终止平粜事务，鹗哥不同意，一力承担。看到这里你们也该知道鹗哥是勇于作为的人。

还记得上上文提过的山东巡抚张曜吗？因为在他手下时鹗哥结识了袁世凯，袁世凯请求鹗哥向张曜说情调任，但说情失败后袁以为鹗哥没有去说情，就在后来掌握大权后流放了鹗哥，鹗哥最终客死他乡。                                                           

鹗哥除了有能力，文笔还好。题目说他是江湖游士而不是游侠为什么呢，因为我觉得他在《老残游记》里的塑造比起洒脱的游侠，更接近游士，老残心系民生祖国。鹗哥在里面把清官写的比贪官可怕，对官僚心态的洞察我觉得与他的官僚生涯与时代背景息息相关（所以说认识张曜多么重要，书中也是少不了张曜的影子的），好了，这当然是些废话，但是还要写出来，怕就怕这些废话你都不去想。书中老残游历各地，见识了清末无数荒缪可笑的父母官和社会底层普通市民的百态面貌，以现实对照塑造了许多性格鲜明的人物形象。

鲁迅先生认为《老残游记》反映了鹗哥的思想体系，有如第七回钰姑道：＂……圣人说的，‘所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。’孔子说：‘好德如好色。”孟子说：‘食色，性也。’子夏说：‘贤贤易色。’这好色乃人之本性。宋儒要说好德不好色，非自欺而何？自欺欺人，不诚极矣！他偏要说‘存诚’，岂不可恨！圣人言情言礼，不言理欲〃。这便是他的爱情观，我想鹗哥的思想已经是与时代进步的，即使在某些方面仍旧摆脱不了封建官僚家庭的影响，但是他作《老残游记》流传百世，就足够了。此书除了有文学意义，对于历史研究也是有价值的，对于史料中官员的记载可以作为参考。当然我们知道他家学是比较实用的，所以在医学著作上也有不少贡献。

按道理推荐一本书应该好好讲讲书的内容，我却大量篇幅都在写作者的经历，这是因为我想让大家能更加理解《老残游记》，爱上一本书或许可以先爱上这个作者。

我们回首窥望前人，避免不了要去查探前人的成就，对于古人，历史在证明他一生的价值。虽然刘鹗最后客死他乡，但是他的作品与人格魅力任然在熠熠发光。

再回头，我好像看见刘鹗在对百姓的怜悯中提起了笔……