为了团结不抬高自己

我们看到保罗的书信里常常强调，人人都必须有谦逊的态度，正像保罗那样，他凡事谦卑，对自己有合理的评价，不过度自卑，也不过度抬高自己。

我们知道，当时有多人喜欢拿保罗和亚波罗进行比较，保罗不得不纠正他们，说他们这是顺应了肉体而不是顺应神圣力量的行为。

这个行为很危险。

保罗指出，谁都没有理由因为自己的出身、种族、国籍、肤色、相貌样子、才干、学问和智力等等优势来高傲自大，也没有理由拿自己或者别人来夸耀。

就像现在很多学历高的瞧不起学历低的一样，社会地位高的，看不起社会地位低的，人和人之间不平等，造成很多不公平的事，人们的烦恼其实就是这样造成的。

作为劝告人的人，一定要谦卑，不能想当然，说一些没有根据的话，凡事都有规矩，不可僭越而为，不要越出经卷所记载的话。

就算我们个体而论，我们没有什么可以自夸的地方，何必要抬高自己呢？我们如果能够发展某些才干，有了某些特长，超过别人，这些都不是我们自己的。要清楚了解这一点。

经卷指出：“谁使你胜过别人呢？难道你所有的不都是上苍所赐的吗？那么，为什么自夸，好像你自己所有的并不是上苍的恩赐呢？”

从这里我们看出，这些外在的东西都是恩赐，不是我们自己所有的。

如果没有上苍，我们什么都不是。

再说，真正重要的，并非是我们的才干，而世俗人认为，才干是抬高自己的砝码，有了超过别人的才干，就显得高人一等。

其实，才干是次要的，而我们的为人十分重要。

即使一个人拥有很杰出的的才能，但是，他为人粗鲁无礼，自私又小气，恐怕他的才能也只能是才能，让人笑笑而已，没有什么用处。

因为和有才能但是没有德性的人在一起，会很难受，老板可能会暂时利用他的才能，等到裁员的时候，老板最先开除的就是那些有才无德的人。

所以，我们看到别人比自己优秀，也就值得肯定，如果高抬自己，认为自己比别人优秀，那就有麻烦了。

也许我们产生了嫉妒之心，那是很危险的。

我们与其感觉嫉妒，不如先听从经卷的劝勉，凭着爱心行事，证明自己是乐于响应同胞需要的人。

如果我们总是心怀看嫉妒，以至于危害到了自己的身体建，自己受到伤害，又没能对别人有鼓励和造就，这个无疑是缺乏智慧的表现。

有的人喜欢炫耀财富，其实财富也是来自郎和华的恩赐。保罗劝告弟兄说：“你们要好客，彼此款待，不发牢骚。各人要照着所得的恩赐，用来彼此服事，做上苍各样分外恩慈的优秀管家。”

没错，在公元一世纪，那个时候人们不管有什么物质财富，都是来自上苍的分外恩慈。他们只是这些东西的管家，所以，必须以合情合理的方式善加运用。

我们现在也是，也有类似的观点。忠心的仆人，将一生都献给郎和华上苍，把自己所拥有的一切，包括生命、精力、财物，都视为来自上苍的各样分外恩慈。

作为优秀的管家，我们要深刻地意识到自己肩上的责任，要善于运用这些资源来为上苍服务，对郎和华负责。

才干不是属于自己的，而是属于郎和华的。

所以，我们没有必要抬高自己。

彼得也说道如何运用我们的恩赐。每个人都有若干才干，但是没有人拥有一切才干。

有些人比别人具有更大程度的某些恩赐。我们伸手看看自己的手指，就知道有长有短，不是整齐划一，我们不能期望别人和我们具有一样的能力。

我们要做一个对别人有用的人，促进团结，就要帮助别人，将自己视为上苍的管家，有责任善用这项恩赐。因为我们都清楚，恩赐来自上苍，而上苍郎和华是美好、完备的恩赐的来源。获得恩赐的人成为一位管家，就不必自私，要好好运用恩赐，这就是对恩慈的上苍最好的回报，是对郎和华负责的表现。

善于运用恩赐，不是炫耀自己的才华，是为了团结，不高抬自己，我们凭着上苍的恩典，才能成为现在的我们和拥有现在的东西，我们要将自己的一切精力、才干和能力都视为是一种来自郎和华的恩赐，目的就是促进我们的团结，还有为至高者增添光彩。

注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，

郎稣中的“郎”也是“耶”，

上苍中的“苍”就是“帝”。

古书就是神圣的圣，经文的经。