5.1.子谓公冶长[1] ,“可妻[2] （qì）也。虽在缧绁[3] 之中，非其罪也”。以其子[4] 妻之。
译文：孔子谈到公冶长说：“可以把女儿嫁给他。虽然被关在监狱，不是他的罪过”。就把女儿嫁给他了。
5.2.子谓南容[5] ，“邦有道，不废；邦无道，免于邢戮”。以其兄之子妻之。
译文：孔子谈到南容说，“国家政治清明，个人也不会被废弃；国家政治黑暗，个人也不至于被刑罚。”就把自己的侄女嫁给他。
5.3.子谓子贱[6] ，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
译文：孔子谈到子贱说：“这个人是君子啊！假如鲁国没有君子，这人去哪得到这种好品德呢？”
5.4.子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏[7] 也。”
译文：子贡问道：“我是怎样的人呢？”孔子说：“你好比一个器皿。”子贡又问：“什么器皿呢？”
孔子说：“瑚琏。”
5.5.或曰：“雍[8] 也仁而不佞[9] 。”子曰：“焉用佞？御人以口给（jǐ），屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
译文：有人说：“冉雍是个仁者却没有口才。”孔子说：“为什么要口才呢？用口才影响别人，常常会遭人记恨。我不知道他是不是仁者，但为什么要口才呢？”
5.6.子使漆雕开[10] 仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说（yuè）。
译文：孔子让漆雕开去做官，他说：“我对这个还没有信心。”孔子很开心。
5.7.子曰：“道不行，乘桴[11] 浮于海。从我者，其由于？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
译文：孔子说：“学说行不通的话，我就坐个木筏到海外去。跟随我的，估计只有仲由吧？”子路听到很开心。孔子说：“仲由啊，好勇的精神是远远超过我的，只是哪里去找渡海的木筏呢？”
5.8.孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑[12] ，百乘之家[13] ，可使为之宰[14] 也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客[15] 言也，不知其仁也。”
译文：孟武伯问孔子子路有仁德么？孔子说：“不知道啊。”又来问了。孔子说：“仲由啊，像一千辆兵车这么大的国家，可以让他管理税赋，仁德就不知道了。”
“冉求怎么样呢？”孔子说：“冉求啊，像一千户人口的邑县，一百辆兵车的国家，可以让他去治理，仁德就不知道了。”
“公西赤怎么样呢？孔子说：“公西赤啊，身穿礼服站在朝堂上，让他去接待外宾是可以的，仁德就不知道了。”
5.9.子谓子贡曰：“女与回也孰愈[16] ？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
译文：孔子对子贡说：“你和颜回谁强一些呢？”回答说：“我哪比得上颜回啊，颜回听一件事可以知道十件事，我听一件事可以知道两件事。”孔子说：“是不如啊；我同意你不如颜回。”
5.10.宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇[17] 也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文：宰予白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头是不能雕刻的，粪土一般的墙壁是不能粉刷的，对于宰予有什么好责备的呢？”孔子又说：“开始我对人，都是听他这么说就信他会这么做；现在我对人哪，听他说了还要看他怎么做。对于宰予这件事我改变了啊。”
5.11.子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨（chéng）。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
译文：孔子说：“我没见过刚毅的人。”有人答道：“申枨就是啊。”孔子说：“申枨贪欲太多，怎么可能刚毅呢？”
5.12.子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
译文：子贡说：“我不想别人强加给我，我也不想强加给别人。”孔子说：“赐啊，这不是你能做到的。”
5.13.子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
译文：子贡说：“老师的文章，我们可以听到；老师对于人性和自然的言论，我们是听不到的。”
5.14.子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
译文：子路听到一种说法，还没有实行，只怕又听到另一种说法。
5.15.子贡问曰：“孔文子[18] 何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
译文：子贡问道：“孔文子为什么谥号为文？”孔子说：“他聪明好学，谦虚下问，所以谥号叫文。”
5.16.子谓子产[19] ，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
译文：孔子谈到子产说：“他有四种君子之道：立身行事严肃庄重，侍奉君上认真负责，教养百姓广施恩惠，差使民众合于道义。”
5.17.子曰：“晏平仲[20] 善与人交，久而敬之。”
译文：孔子说：“晏婴善于交朋友，相交越久，别人就越敬重他。”
5.18.子曰：“臧文仲[21] 居蔡[22] ，山节[23] 藻棁[24] （zhuō），何如其知（zhì）也？”
译文：孔子说：“臧文仲给巨龟盖了一房子，斗拱雕着山形图案，梁柱刻着藻草纹样，他怎么这么聪明呢？”
5.19.子张问曰：“令尹[25] 子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；——焉得仁？”
“崔子[26] 弑齐君，陈文子[27] 有马十乘[28] ，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违[29] 之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；——焉得仁？”
译文：子张问道：“子文多次出任令尹，没有一点高兴的样子；多次被罢免，没有一点怨恨的样子。前任令尹的政令，一定会交接给新任令尹。这人怎样？”孔子说：“是个忠诚的人。”又问：“这算仁德么？”孔子说：“不知道，这怎么算仁德呢？”
“崔杼杀了国君，陈文子有四十匹马，舍弃不要离开齐国。到了别国，就说‘这里执政者也像我们国家的大夫崔杼啊！’又离开了。到另一国，又说‘这里执政者也像我们国家的大夫崔杼啊’，再次离开，这人怎样呢？”孔子说：“是个清正的人。”又问：“这算仁德么？”孔子说：“不知道，这怎么算仁德呢？”
5.20.季文子[30] 三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
译文：季文子做事每次都要考虑多次才行动。孔子听到后说：“只要反复想过就可以了。”
5.21.子曰：“宁武子[31] ，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
译文：孔子说：“宁武子这人啊，国家清明的时候，就聪明；国家黑暗的时候，就装傻。他的聪明别人可以赶得上，装傻就没人比得上了。”
5.22.子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简[32] ，斐然成章，不知所以裁[33] 之。”
译文：孔子在陈国时候说：“回去吧！回去吧！我那家乡的学生志向高远却没啥谋略，文采斐然，不知道怎么去指导哦。”
5.23.子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用[34] 希。”
译文：孔子说：“伯夷、叔齐不计旧仇，因此很少遭人记恨。”
5.24.子曰：“孰谓微生高[35] 直？或乞醯[36] 焉，乞诸其邻而与之。”
译文：孔子说：“谁说微生高直爽的？有人问他要点醋，他就到邻居哪里转要一点给人家。”
5.25.子曰：“巧言、令[37] 色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
译文：孔子说：“花言巧语、样子伪善、极尽恭顺，左丘明觉得可耻，我也觉得可耻。隐藏怨恨假装要好，左丘明觉得可耻，我也觉得可耻。”
5.26.颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐[38] 善，无施[39] 劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译文：颜渊子路配孔子走着。孔子说：“何不各自说说自己的志向？”
子路说：“希望把车马、衣裘和朋友共分享，用坏了也无所遗憾。”
颜渊说：“希望人人不夸耀自己的好处，不强调自己的功劳。”
孔子说：“对于老人家可以让他安乐，对于朋友可以有所信任，对于年轻人有所关怀。”
5.27.子曰：“已矣乎？吾未见能见其过而内自讼者也。”
译文：孔子说：“算了吧！我没见过那种看到自己错误内心可以自我反省的人啊。”
5.28.子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
译文：孔子说：“十户人家的地方，一定有像我这样忠心又诚信的人，只是不如我喜欢学习罢了。”
[1]公冶长，孔子学生，齐人。
[2]妻，动词，把女儿嫁给……，
[3]缧绁，捆人的绳索，代指监狱。
[4]子，儿女。
[5]南容，孔子学生南宫适，字子容。
[6]子贱，孔子学生宓不齐，字子贱。
[7]宗庙祭祀用的器皿，代指治国安邦之才。
[8]雍，冉雍，孔子学生，字仲弓。
[9]佞，能言善辩。
[10]漆雕开，字子开，孔子学生。
[11]桴，小木船，大的叫筏。
[12]邑，人民聚居的地方，邑县。
[13]家，卿大夫统治的地方。
[14]宰，一邑的长官，卿大夫的家臣。
[15]古代天子诸侯的客人叫宾，一般客人叫客。这里是合称。
[16]愈，胜过。
[17]杇，刷墙工具叫杇，粉刷也叫杇。
[18]孔文子，孔圉，卫国大夫。
[19]子产，公孙侨，郑穆公之孙，春秋时郑国贤相。
[20]晏平仲，晏婴，齐国大夫。
[21]臧文仲，鲁国大夫臧孙辰。
[22]蔡，大龟。“大蔡神龟，出于沟壑”
[23]节，梁柱上的斗拱。
[24]棁，梁上短柱。
[25]令尹，楚国宰相名称。
[26]崔子，齐国大夫崔杼。
[27]陈文子，齐国的大夫。
[28]乘，就是四匹马拉的大车。
[29]违，离开，避开。
[30]季文子，鲁国大夫季孙行父。
[31]宁武子，卫国大夫宁俞。
[32]狂简，志大少谋。
[33]裁，裁剪，引申为教育指导。
[34]用，因为，由于。
[35]微生高，人名。
[36]醯，醋。
[37]令，善，美好。
[38]伐，夸耀。
[39]施，蔓延，延续。
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