第二十二章 相反相成
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一而为天下式。不自见，故明；不自是，故彰(zhāng)；不自伐，故有功；不自矜(jīn)，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚，全而归之。
【参考译文】 委曲反能保全，枉屈反能伸直，低洼反能充盈，破旧反能更新，少欲反能多得，贪多反倒落空。所以圣人守住“一”，作为治理天下的准则。不自以为懂得，就会渐渐明白；不自以为正确，就会道性显彰；不自我夸耀，就会累积功德。不自以为大，就会长久。正因为不与人争，故天下没人能与他相争。古人所说委曲能够保全，怎么会是空话呢！它实在能使人保全和获得最好回报。
我的感悟：世间永远没有全直、没有实圆，委屈拥有更多的弹性和空间，在循道的自然发展、追求极致中不断趋向更高的境界。所以虚心、虚怀若谷，学习更多，获益更多。
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《道德经》第22页
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本文标题：学习《道德经》22
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