《道德经》第二章
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
我的理解：
世界上所有的事物，都有它的对立面，但对立也是依存。
没有丑，就不会有美；没有恶，就无所谓善。它们即对立，又相生相伴。
有和无、难和易、长和短、高和低、音和声、前与后，关系同样如此。
任何事物都不可能独立存在。但可笑的是，人们只愿意接受美好、善良，缺不能容忍那些丑陋、罪恶的存在。
真正有智慧的人，了解这个道理，顺应这个道理就可以了。刻意渴求美好的事物和思想，或许是不对的。还是应该以“不瞎折腾”对待世事、用“少说多做”来实施教化。
让万物顺应真理而不加以干涉，即使有所成就也不留下个人印记。
事成而功不自居，不居功，反而功不灭。
2018年10月28日于莫干山 吴强 私董会
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我的理解：
如果要天下百姓皆以同一标准来视为美或者是喜欢，反而一定让大家反感招来恶或者讨厌；如果要天下百姓皆以同一标准来标示善良，反而一定让大家反感，招来伪善。
所以呀，有无是从生与否的角度看的，难易是成不成的角度的的，长短也是形状上相对而言的，高下、音声、前后都是不同角度相对而言的，并不是固定不变的。
所以真正有智慧的人，不胡乱作为，低头按规律行事，帮助万物自然生长，没有拥有万物的私心，也不觉得自己了不起，不居功。正因为这样的德行，万物反而喜欢与他在一起，变得不可替代。
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