道家。我去过几个道观，见过一副对联：
道生一，一生二，二生三，三生万物；
人法地，地法天，天法道，道法自然。
这副对联出自老子《道德经》，正是老子哲学思想的集中体现。道家自然，无为博大。代表人物有杨朱、老子、列子、庄子等。现在的人们打着道家旗号在处事、养生、官场、商场等各种事物上进行宣扬，说明道家文化在以人为本的现代社会还是大有市场。当然，这里不讨论道家文化，只讲他们作品的文学性。先秦时期道家代表作品有：《道德经》、《庄子》、列子等。
《道德经》，只有五千言，却洋洋洒洒阐述修身、治国、用兵、养生之道，虽号称隐士哲学，却多以政治为其旨意，乃所谓“内圣外王”之学，文字简练，寓意深奥，内涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对中国传统哲学、科学、政治、宗教等产生深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。道德经是道家哲学思想的根源，分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后人改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》。道德经有很多版本，据说马王堆出土的道德经最接近原著。
道德经作为文学作品欣赏，文字简练，表意深远。对偶句式，基本押韵，应用多种修辞手法，对仗、比喻、排比，设问反问、联珠顶真等，为后世留下许多成语格言，如“天长地久”、“上善若水”、“少私寡欲”、“弱之胜强，柔之胜刚”、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。还有许多原文成为流传千古的警句，如“大巧若拙，大辩若讷”；“天网恢恢，疏而不失”；“知足之足，常足矣”；“宠辱若惊”等，不胜枚举。五千言文字，竟然三分之一以上成为后人朗朗上口、时常使用的成语格言，可见其文字精练语言精华。
《庄子》汉代以后又称《南华经》，十万余言，是庄子哲学思想和世界观的体现，是道家思想的重要组成部分。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的杰作，对中国文学、审美的发展有着不可估量的深远影响。庄子善于写寓言故事，寓理于其中。庄子的文章，是古典浪漫主义的典型代表，深刻影响着中国文学。不难看出，李白的浪漫主义诗歌是庄子浪漫主义的传承，“长风几万里， 吹度玉门关”，每次读到这句诗，就会联想到“鲲之大，不知其几千里也”。
墨家。墨家的代表人物就是墨子，墨子是少有的集大成者，是中国最早的科学家。其代表作《墨子》在哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学等各个学科都有涉及。因为墨家的思想主张比较平民化，所以备受社会底层拥护。墨家如同一个严密的体系架构，每个人都必须在组织之内、有明确的分工。墨子及其弟子拥有着超强的吃苦耐劳精神和说干就干的执行力，但是因为他们的思想得不到统治阶层的青睐，所以渐渐衰落。
就文学性来讲，《墨子》文章多为说理辩论文、说明文等，善于利用由小及大、比喻类比、层层推理等修辞手法，语言一如墨家为人质朴无华，大家读一下《非攻》就可窥一斑。
先秦诸子的著作，笼统地讲属于散文范畴。有直抒胸臆的哲学理论，有阐明思想观点的论说文，有批驳别人观点的辩论文，还有寓理于其中的历史或寓言故事，然而他们的议论说理不是抽象概念不是和尚念经，让人听不懂，而是非常注重具象化、形象化，采用寓言、比喻、夸张、拟人等文学手法，文采飞扬，酣畅淋漓，思维开阔，想象丰富，语言宏达，辞藻华丽，无论是阐明道理还是人物刻画，都具有浓厚的文学色彩。其中寓言尤为出色，先秦诸子大量运用民间或自创寓言，内容丰富，故事生动，手法多种多样，充满智慧和风趣，具有很高的文学艺术价值 。
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