黑白无常、阴阳、分别心

我这辈子第一次和黑白无常遭遇，是2002年春节前几天，在我一个朋友家住宿，梦见黑白无常绕着他家房子转圈，然后吓得我浑身是汗水，醒来，我和朋友说梦见有鬼绕着你家房子兜圈子；朋友说，你开着灯睡吧！他家屋后就是一片坟地！于是再入睡，又梦见黑白无常绕着他家转圈子！我又是一身汗水，从小到大，从来没有那样出汗过，现在我也不解！为何遇到无常鬼我浑身出汗？因为之后我也遇到过无常鬼，也没出汗！就这样一夜之间，反复醒来五次，反复五次做一样的梦，都是梦见无常鬼绕着他家转圈子！我睡觉穿的衣服都被汗水湿透了！第二天早上我和他说了五次梦见无常鬼的事！朋友说，他昨晚梦见他爸爸去世了！结果，十一天之后，现实之中发生的事情是，他妈服毒自杀了！这是我这辈子第一次梦到黑白无常！并且和现实相关。

然后到2014年，家母神识离体，被我想办法救回来，然后又离体，就这样反复重复；从二月中旬折腾到夏天，折腾了有四个月，有一天梦见我到了阴间，听到里面似乎有个大神的声音对我说，你还一次又一次把你妈救回去？让我们没办法完成任务？从今天开始，我们派24对无常鬼，每天排班，一个小时去你家勾魂一次，我就不相信你不打盹？你没有漏洞？然后让我去看那24个勾魂鬼，是24个还是24对，我记不清楚了！但是他们整个站成一排，就和赵雅芝版《白蛇传》里面那个无常鬼的样子一样，他们每个额头上还贴有符咒；他们站成一排，我从他们面前走过去，就好像阅兵一样；但是我听说他们是准备勾我母亲的魂的，我梦中就对他们发怒了，我说你还敢勾魂我妈？你试试看？我双手掌拼命击打过去，推到第一个无常鬼胸口，那个无常鬼被我一推，梦中我力量很大，他被我推的突然后退了一步；紧接着，我又非常气愤的去推第二个无常鬼，他也被我推的后退了一步，接连二十四个无常鬼，都逐个被我击退了一步，每击退一个，我就恶狠狠的对他说一句：“我让你勾我妈魂！”全都击退了，我一看，他们还是整整齐齐站在那里，整装待发的样子；这是我这辈子第二次遭遇无常鬼。当然，后面给家母延寿成功了，就代表无常鬼被我暂时打败了。

可能很多人会觉得，为什么无常鬼是一黑一白两个？而不是一个？或者为什么不是别的颜色？比如说一个红色的鬼，一个黄色的鬼？为什么是一黑一白，还是两个呢？因为一黑一白，代表阴阳，黑色表阴，白色表阳，它是一对，代表阴阳是和合一体的，不是孤立的；而且，这个阴阳呢，它不是固定不变的，阴阳是消长变化的，但凡是变化的东西，一定是有生死的，一定是有生灭的，因此，有生灭的东西，一定是无常的，所以，无常鬼的配对，颜色，乃至名称，都是在表法的，代表大自然的一种生灭变异的规律。世界上真正恒常不变的东西，只有一样，就是不生不灭的佛性，我们的清净本心，除此之外，没有第二个不变的东西。

佛教徒一向忌讳谈及阴阳学说，其实大可不必如此；诚如我前几年的博文所言，我们都生活在阴阳之中，又何必忌讳谈及阴阳；前几年的博文，我曾经引用蕅益大师《周易禅解》的观点，太极生两仪，所谓两仪，就是分别心，当众生有了善恶、美丑、穷富，有了种种的对立分别之心以后，阴阳就产生了；因此，中国道教的阴阳学说，也实在并不是道教独有，而是道教阐释了这一学说，不能不说这是道教的伟大之处。作为佛弟子，不应该赞叹外道，但是实话说，能够将阴阳的规律发现并阐释的如此精确，道教功不可没，其次是儒教。这些都是佛弟子忌讳谈及的，深怕失去了三皈依戒体，因此不敢谈。但是敢不敢谈是一回事，可是宇宙间的奥秘，人心的奥秘，人心和宇宙之间关联的奥秘，你都要有一定的了解，《周易禅解》一书，给我们提供了这种用佛教见解破解阴阳规律的可能性。

大家可能曾经看到这样的典故，说古代某个出家人，快要死了，这个黑白无常呢，就来勾魂，但是呢，这个出家人一打坐，一入定，这个黑白无常就找不到这个出家人了，没办法勾魂，但是出家人一出定，就给黑白无常一把逮住了！这样的典故，大家应该看到不少。那为什么一入定，这个无常鬼没办法勾魂呢？因为这个出家人一入定，进入了甚深的禅定状态，他的内心进入无有生灭相的境界，这时候就暂时超越了对立分别的状态，用今天的话说，超越了二元分别，超越了阴阳对立，突破了分别心，在短暂的定境当中有短暂的契入无生法忍；这个境界就突破了阴阳的境界，短暂的突破了生灭的境界，短暂的安住于不生不灭的境界；这时候，无常鬼就拿他没办法！但是他一出定，从这个境界里面出来，这个心又恢复到平常的分别、对立、和生灭状态，既然你恢复到分别心，立即又落入到阴阳之中，又落入到无常生灭状态当中，你一落入这个境界，那就还是无常鬼能够管束你的境界；因此，这个出家人，还应该继续修行，进入到什么状态呢？就是不管是不是打坐，还是平时行住坐卧，全天候任何时候，其心都能安住于没有分别，没有对立，没有生灭的状态，也就是证入无生法忍，这以后，无常鬼再也那你没办法了！如果不能证入这个境界，只要你的内心有分别，有对立，有起伏，有生灭，那你一定还被阴阳约束，一样还是无常鬼管束的境界。所以，这个阴阳的本质，是分别心。有分别心，就有生灭，就有无常，就有阴阳，反之就没有。

又如我们平素说互换菩提心，这个境界是不是全部脱离阴阳呢？这个实在说，还真的没有完全脱离阴阳的境界，何以见得呢？因为从互换菩提心观修的内容就可以见到；比如，你要观想自己的利益给众生，众生的苦难给自己，这个观想的过程中，还有人我分别，还有苦乐分别，还有予取分别，这是其一，其二呢，不但有这个分别，它还有执着这个苦乐的相状，人我的相状，取舍的相状；一个是还落在相上，一个是还有分别心；因此，互换菩提心还不算是彻底超越阴阳的状态；互换菩提心是利用了自然规律，利用了作用力和反作用力，这些真正实修过互换菩提心的人，你的恶业如何被反作用力牵引消除，你的福德如何被反作用力反向作用给你，诸位应当各自有身心体验，它实际上是利用自然规律，这是一个；另外一个，互换菩提心，主要是为了实现对自我内心的训练，主要练习两个内容，一个是牺牲自我，一个是利益众生，就训练这两个内容，这其实是有助于凡夫已经习惯的一种错误的心理定势，互换菩提心，是按照凡夫的错误心理，进行针对性的反向训练，从而逐渐突破凡夫的错误心态，逐步建立佛菩萨的慈悲喜舍；如果没有这种观想训练，我们平时还是执着于自私自利，执着于索取利益而不是给予利益，执着于把我不好的东西给众生而不是把众生不好的由我代受，因此，完全是按照凡夫错误的心理定势，进行反向训练，从而超越凡夫心态。但是，尽管这种训练是为了突破凡夫心态的，但是，只要还有人我分别，还有生灭分别，还有苦乐分别，它一定还在阴阳之中！那么，菩提心要到什么状态，才算是彻底超越阴阳状态呢？它基本上要达到胜义菩提心的标准，没有人我分别，没有生灭分别，没有苦乐分别，无能度众生也实无众生可度，就是金刚经说的那个境界，那时候，真的可以突破阴阳的枷锁；只要没有到那个超越生灭分别的境界，都还是无常的境界，还是没有超越阴阳。

所以，我们平时说这个分别心，它和阴阳之间的关系，就是这样的，有分别心，就有阴阳，超越分别心，就超越阴阳，就不被无常鬼拘束。所以，阴阳到底有没有？阴阳的规律本身它不是自然规律，虽然外界看似也显现阴阳的规律，但是，，阴阳规律的本质，其实是心的规律，是分别心的规律，阴阳的境界不是取决于外境，是取决于内心的！这个我们阅读《周易禅解》，如果是佛教徒，一定要建立这样的知见，不然的话，大师的这部著作，就成了外道著作，如果你能够将这个阴阳的义趣，用分别心的理念来观照并且建立知见，那么，《周易禅解》是一部领悟无上佛道的正典；如果这部著作不能象大师这样开解的去建立知见，这部书就变成了外道学说。所以，一部著作是不是外道学说，很多时候问题不在著作本身，而在于摄受这部著作的行者的内心状态。再说大一点，就不说周易禅解，就说整个周易学说，其实阐扬的也不外乎是心的生灭、变异、消长；如果你顺着分别心的趋势，一生二、二生三，三生万物，一直分别演变下去，就是六道无休止的轮回，就是八八六十四卦演示的各种物象的无穷无尽的生灭聚散变异；前面说的这个，叫做顺生；如果颠倒过来，就叫做逆灭，逆灭，就是消灭分别心，消除分别心，就是超越阴阳，就是二还复为一，也就是两仪复归于太极，再断尽一切有相，就是太极复归于无极，复归于无极，就是证悟破一切有无的究竟空性。所以，实际上内在是这样一种关系。

下面从另外一个角度，说说阴阳学说，因为我总是说，如果是非公平付出就获得的财物，这个财物之中一定带有一份等值于这个财物的恶业，就是我常说的，善福中自带罪业；反过来我也说过，如果是无公平酬偿的替人背恶业，背业的过程中，自动就会把对方的福报也剥夺了；无偿享受别人福报，就要替人背业，无常替人背业，自动就要替人享福，内在是这么个关系！为什么这个福报和罪业，总是如影随形呢？正如佛教说，大吉祥天和黑暗天是姐妹俩，总是如影随形一样；亦如道教《老子》曰：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”为什么这个祸福相依，黑暗天和吉祥天相依，就好像那个太极阴阳鱼，阴鱼总是和阳鱼相抱的，而且首尾相接消长变化的？这个就是在凡夫的分别状态下，自然规律本身就这个样子，大自然的一些规律，其实是从凡夫的内心生出的，而不是大自然本身存在这些规律，而是因为内心有这种变化，所以，大自然才有这种规律，所以，大自然的生灭变化规律，本质是众生内心生灭变化的规律！！因此，很多悟道者最后说，我们看到的世界，实际是虚幻不存在的，一切都是梦幻泡影，我们看到的一切景象，只不过是我们的一个误会；既然世界本身都是虚幻不实的，那么，我们经常说的那个自然规律，是真实的吗？其实，自然规律也不是真实的，一切的自然规律，归结到最后，还是自心的规律，我们现在知道的各种自然科学的，社会科学的，很多规律，很多定理，其内在根本，其实还是在我们自心但是，尽管我们知道自然规律是内心变化规律的外显，但是在我们没有超越我们内心的这个境界的时候，那个自然规律，对我们起不起作用？绝对起作用！因为我们的心没有超越，那个自然规律一定对我们有作用。那个财物也是这样，只要是没有公平付出劳动就获得的报酬，那个财物里面，有一份福德，自动就有一份恶业，是阴阳相抱的；反之，你代人受一份罪业，自动就会得到他人一份福报，也是阴阳相抱的，那个凡夫没办法切割；要切割，只有一个办法，付出等值劳动获得等值报酬，那个恶业就切掉了，你受用那个财物，就不用背业了！只要没有付出等值劳动，你白白获得那个财物，自动就会带来等值的恶业，就好像阴阳鱼，你得到阴鱼，自动就得到阳鱼，反之亦然，而不是只给你一半！就好像穿衣服，你不可能做到只穿里子而不穿面子，或者只穿面子不穿里子，谁都做不到！无偿获得的财物受用，就是这个，得其善福，必定等值得其恶业，反之，无偿替人受罪，必定等值得其福报；所以，自然规律很公平。那么，有人要问了，师兄，既然无偿得财，无偿受福，要背恶业，得其阳必然得其阴，为什么你说劳动获得的公平等值的报酬，就不会背业呢？回答：因为劳动获得的公平酬劳，这个已经用劳动的方式，消受了那个阴鱼，消受了那个恶业，因此，劳动报酬，只剩下阳鱼，只剩下福报了，因此，劳动报酬是干净的，不背业！所以，人生在世，老老实实，通过劳动付出，去换取等值的报酬，是符合自然大道的，也是自利而无害的，如果贪污受贿，接受大额馈赠，通过没有付出的金融衍生品获取报酬，赌博，高利贷，这都是死路啊！你得到多少阳，就会背负多少阴，这就是无偿获得财物，是这样！反之，你无偿布施，你负出多少阴，就会得到多少阳，负阴而抱阳，这就是财布施得利益的原理。有人说，财布施不是你那样说的，不是有施一得万报吗？我说，是啊！你看那个阴阳鱼，尾巴很小，头很大，就说明那个是变化的，不是死的，所以，如果福田殊胜，当然可以施一得万报啊！

有人说，师兄，我总觉得你说的财物背业，这事有点不靠谱呀，因为佛经里面说的，财物是无情之物，怎么会财物带业呢？我的回答是：财物是叫做无情物，这只是个名字，无情之物，也是有情依报的一部分，无情物本身不是孤立存在的！如果你用正依报的关系看待，你就不会割裂有情无情了！还有，有的师兄不承认受用财物会背业，也和我很多争论，我还是提议大家研究《增一阿含经》光音天人到地球食用地肥，导致不能飞举的事情，那个地肥是不是无情之物呢？当然是！为什么吃了地肥飞不起来呢？就是那个天人被地球这个依报关联的那个正报，被那些众生的业力牵引，所以，吃了那个地肥，背负这个恶业，就会飞不起来啊！因为我们看到佛法的学说，除了恶业之外，没有第二个东西可以导致众生堕落！对不对？！！你看到恶业之外，还有别的东西导致众生堕落吗？没有吧？有人说恶念也会导致堕落！兄台！恶念就是恶业的因！所以，恶念本身就是恶业的一部分。所以，必然是恶业，才能导致食用地肥的天人堕落；所以，你说那个地肥，带不带恶业？绝对带业！因此，依报和正报是无法割裂的。还有，《地藏经》取病人财物修福，病人可以病愈，亡人可以超度！假如按照诸君所说，财物和人之间没有业力关联，那么，取那个财物修福，那个财物的主人是不可能得到利益而痊愈或者被超度的！因为财物和主人是没有关系的；反之，既然取财物修福，就可以利益财物主人，必然证明那个财物和主人之间，是有业力关联的！所以，各种经典的深刻含义，诸君要反复思辨，不能囫囵吞枣；就算是最不喜欢思辨的，你不思辨也没关系，你只需要记住《天请问经》里面“受者名失利”，记住这句话，也就不敢随意受用他人财物，你以为占便宜，结果吃亏了！光音天人受用地肥，是不是受者？是！受用了就飞不起来了，是不是失利益！？当然是！不然的话，你飞一个看看？

综上述，非公平付出就得到的财物，那个一定是善福和恶业相抱的，你享受那个财物，就要背负那个恶业；要想不背业，就踏踏实实多付出，踏踏实实通过劳动获得等值的报酬来生活，不要去搞那些不劳而获的事情。本文本来是偏重论述阴阳学说，并且为了引入分别心的概念，从分别心的根本上，来论述阴阳学说的，上面附带多说了几句财物和阴阳学说之间的内在关系。

（说几句题外话，有人说享受了财物福报也不会减少，如果你享受了，你的福报还不减少，那么请问，你是受者，按照上述经义，你失去利益，你失去的是什么呢？所以，很多人傻乎乎的，说享福会消福，说这个说法没有佛经依据，你看看有没有依据？不用脑筋你就说没有依据！又如《五苦章句经》说人际关系，就是报恩报仇，索债还债，既然你享受了财物，你还福报不减少，那对方还怎么还你的债啊？那不是永远都还不清了？还有，不管怎么报恩，这个恩都报不掉，那还谈什么报恩啊？报恩，报恩，一定是要报销掉的，一定是恩人随着享受，福报有消减的，才叫报恩，你报了半天恩，那个恩一点没变，那你报什么恩啊？所以，恩，福，债，三个东西是同一个，只不过角度不同，说法不同，别的博文我论述过。）

前几天有佛友对我说，看到藏传格鲁论坛上面，有师兄说我说财神法，说吉祥果怎么还停留在鬼神的阶段？我说，哎呀，这位仁兄认真看看我博文，我哪一个财神法是让大家搞神搞鬼的？我尽是让大家回避搞这个鬼神求财，倡导大家修福惜福，你们谁看到我让大家求财神，求鬼神帮助财富过？没有吧？我提及财神法，是因为有人感兴趣，要问，所以，我一定从人家感兴趣的地方开头说，但是说到最后，我的导向很明确，靠神靠鬼求财，就是靠佛菩萨化身出来的财神求财也好，你没有那个福报，那也是不行滴！所以，最终我导向大家修福惜福，有谁见到我劝人弄鬼弄神求财的？今天这篇博文，一开头我又说了几句黑白无常，没准过几天，又有师兄说，吉祥果师兄总是搞一些神神鬼鬼的事情，那么，你们看完本文，你们看看我到底说什么？我是说无常鬼勾魂？还是说阴阳学说？还是说分别心？最终我到底说什么？大家看完博文就知道了。我不喜欢讲神讲鬼，实话说，我只喜欢讲修福，修心。但是有的话题，不妨从鬼神开始，又何妨呢？那就是个兴趣点，不过是个药引子嘛！本文既没有讲无常鬼，也没有讲阴阳学说，本文只讲了三个字，那就是“分别心”，至于其他的，只是附带提及几句。

吉祥果

2016.01.06