余至今只有三次与山的亲密接触

李白云：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这句诗将诗仙对山的感情淋漓尽致地表露无遗。我一直认为，其中的关键字为“游”字，它充分表现了诗人悠然的心态。而世间凡夫，惯用“爬”字，且多喜欢爬名家笔下的名山，但有几人能“爬”出李白《梦游天姥吟留别》的激情呢？

余至今只有三次与山的亲密接触，但只有最后一次才抵达顶峰。

第一次登山

初次触山于1986年，当时尚在天津求学。五一春假时，和众学友去当时天津刚开发的盘山景区踏青。那时的景区，除了山脚下有些刚刚修建的服务设施，其余地方基本处于原始的自然状态，山上草木正明。那时，正值年轻、体轻、力壮，又因是平原长大的孩子，对山有强烈的好奇心，所以，卯足劲迅疾向上，只为及顶，因此，并未将沿途美景摄入印象。更可惜的是，由于途中司机曾走了歧路，致使我们没有足够的时间登峰，颇为遗憾！多年后，我常常自嘲：第一次登山就因走了错路而未能至顶，难怪命运多舛！

泰山之旅

第二次入山是1998年的泰山之旅，现在忆及，此行委实无聊。尚在途中，已经有曾爬过的同事开始喋喋不休地夸耀泰山在自己心中的美，但无一例外地是指日出之景，且更多为鹦鹉学舌般地复述着古今文人们的文字。我着实不晓，每天都有日出日落，都有一轮红日喷薄而出的景色，每天的太阳都是新的，为泰山日出独特乎？泰山之景为何？乃其丰厚的历史文化形成的人文景观！但由于是集体活动，不便独行，况他人都意在观赏文豪们笔下的云海日出，所以，我只能随众人于深夜踏上山路。

刚出旅社百几步，见一牌坊，下有一碑，借路边的灯光，可见上棵“孔子登临处”。我愕然，圣人至此已无力？此地尚未出闹市啊！但转念一想也就释然，2000多年前，此地仍是人烟稀薄的蛮荒，山路沓沓，或者根本就没有路，夫子至此，已为山腰了，山高路险，云雾缭绕，夫子拄杖而立，望峰长叹一声，怅然而返！

继续前行，已是游人如云，在昏暗的灯影里密密麻麻地如蚁而行。阵阵山风吹来，让气喘吁吁的我腹响如鼓，发福了的身体和不时袭来的困意，很快让我失去了继续攀登的信心和勇气！待捱至缆车站，终于决定不再前行，管它什么能不能见上那鬼日出！最终，坐缆车到了顶峰，错过了日出时间，但我想，满满一山顶人，高高低低的能看见什么？事实是，那天没有人看到日出！下山走的另一条路，但下半程是搭乘公交车。我想，当年诗圣游泰山，定是且行且住，一路悠闲地赏望大自然的鬼斧神工和前世的传说遗迹，沐着林风松涛，听着古寺钟声，杜工部的最终目的是陵绝顶而览众山小，好像也并为说什么一定要看什么云海日升之类的话吧！

此次泰山之旅，所攀山路累计不足但称，除了夜里爬山时灌了一肚子让人不断排放不雅气味和声响的凉飕飕的山风外，再无其它记忆！不知是否该为第一次于名山接近却至如此疏远而叹息！

无名小山

第三次登山是去年夏天。本来，几位友人约我去云梦山（那是邢台人眼中的名山）。但行至半路，得知前方正在修路不能通车，余人不由大叹，叹毕，遂改至天梯山（没什么名气的小山）。车到山脚，观山不高不陡，且不见其他游人车辆，不由窃喜，看来，今天的山是属于我们几个人的！

树乃山之脊，自山脚始，林木茂密，叠叠翠绿，走在山径，蝉鸣幽幽，凉风习习，与山外的酷暑相比，实如两重天地；水乃山之魂，蜿蜒的山路一边，依稀可见洇洇水流，虽细小得让人怜惜，但却绵延不绝。据山民介绍，雨水大时，山伤害会有瀑布呢！

山腰有一庵曰“白云庵”，问路边一小店主“有尼姑么”，回曰“只有居士”。本来想上一炷香的，闻言作罢。

再向上行，渐渐没有了台阶，水流似乎大了些许，有潺潺的模样了，将手入水，仍不能湮，但凉意可蔓延全身。休息次数渐多，时间也渐长，山路也渐陡，有时已迫人手脚并用，真是“爬”山了！树木渐少，只几株细弱的松树顽强地屹立于石缝众，由斑驳的树皮可知其树龄已经很长，虽历经多年的风霜雨雪，但贫瘠的土壤可提供的养分少得可怜，所以，树干仍盈盈一握！多次歇息之后，终于极顶，山在脚下，我在天下。虽不见叶动草摇，仍感阵阵风意。脚下绵延的群山，正是苍翠的季节，郁郁葱葱。山南远处，有一汪水，如镜般躺在阳光里。于风意中，我好像悟到了泰山之旅为什么会感到失落！

但凡名山，皆背负着沉重的历史和文化，且随着现代人的商业开发，已全然失去了自然的韵味和意境。所谓的名山游，我们所行的都是前人走过无数遍的路，咀嚼着世代名人的感悟，攀援着前人尤其是名人的思维，眼光过处皆是前人的关注，很难有自己的体会！而在这无名之山，我们是自己思想的主人！