近日有幸欣赏到功夫墨书法创始人王厚堂先生的新作《和》字，非常震撼，现将这一惊世力作发表出来，以飨读者。在汉字文化中“和”字是由“禾”和“口”两部分组成，左边是“禾”，右边是“口”。“禾”表示五谷，“口”表示进食器官。五谷为生存之本，只有五谷丰登、丰衣足食，天下才能太平。因此，“和”字寓意着和谐、协调，强调人与自然的和谐统一。“和”字还引申出平和、和睦、和解等意义。
华夏文化从古至今一直推崇和平思想，“和”根植于龙的传人血脉之中，是中华民族爱好和平的历史见证。《论语·学而》中提出“礼之用，和为贵”，即和谐最为可贵；墨子主张“兼爱”、“非攻”，反对战争，希望和平相处；《岳阳楼记》中“越明年，政通人和，百废俱兴”表达了人民对国泰民安的向往。
古希腊的伊壁鸠鲁也认为快乐是生活的目的，而和平的环境是获得快乐生活的重要保障；《圣经》故事里，鸽子叼着橄榄枝飞回诺亚方舟，向诺亚表示洪水已退，大地恢复安宁。此后，鸽子衔橄榄枝成为了和平的象征。1940年，德国攻占法国巴黎，毕加索的邻居米什老人向他讲述了孙子因用红布条招引鸽子被法西斯杀害，鸽子也全被挑死的悲惨故事，毕加索怀着悲愤的心情，挥笔画了一只飞翔的鸽子，这便是“和平鸽”的雏形。 1949年，毕加索向保卫世界和平大会捐献了一幅石版画，画上有一位少女头像和一只振翅欲飞的鸽子，这只鸽子进一步被人们视为和平的象征。1950年11月，为纪念在华沙召开的世界和平大会，毕加索又画了一只衔着橄榄枝的飞鸽，被智利著名诗人聂鲁达称为“和平鸽”，此后鸽子正式被公认为和平的象征。
王厚堂先生的书法作品《和》形象地再现了和平鸽的神韵。“禾”字旁上面出现了一只衔着橄榄枝和平鸽，惟妙惟肖，栩栩如生。当我凝神仔细观瞧，整幅《和》字端庄娟秀，古雅脱俗，用笔清丽柔美，气息冲融和缓，轻盈空灵，恰似倾国倾城的东方美女，长发飘逸，在舒展中而有雅致之韵，在纤细中不乏劲挺之姿，温婉贤淑，“浓妆淡抹总相宜”婀娜多姿，如出水芙蓉，梳云掠月，国色天香，展现出中国人民爱好和平的美好形象，令人赏心悦目，心驰神往。
《和》字通体圆润饱满，层次分明，从焦墨到浓墨、重墨、淡墨、清墨，淡逸劲爽，淡雅飘逸；在淡墨运用中展现出丰富的层次感和墨色变化的和谐美感，将墨分五色表现到了极致。
王僧虔说："书之妙道，神采为上，形质次之，兼有者方可绍于古人"。作品《和》让我们看到了一个充满爱国情怀，识见广远、博学积厚的文化型书法大家。《和》蕴含着东方的禅宗文化，有一种崇高的境界，理想的追求，美学的探索，精神的释放，思想的升华。《和》远远超出了传统意义上的书法。表达了中国人民爱好和平的真诚愿望和坚定意志。
大师王厚堂的书法《和》 整体浑然天成，以气行笔，一气呵成，构思巧妙，平中见奇，意境深远，为中国书法从字意形态向字画形态转换开辟了一条新路，拓展了书法艺术更广阔的审美空间。体现出“和”所蕴含的宏大、包容的精神内涵，给人强烈视觉冲击和心灵震撼。
艺术品的价值在于它的引诱性。王厚堂大师打破了传统书法的结字法则，讲究功夫墨文字内容与形式之间的融会契合，是一种全新的独创书体。大师的作品常常借助于宣纸渗化的不确定性和魔幻般的可遇不可求的唯一性，水墨交融，笔情墨韵出其不意，留给人们无限的遐想空间，是诗、书、画的完美结合。他的作品思想性强，蕴含丰富，有一种精神的寄托，力量的伸展，美学的追求。
文/瑞德
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