午后读巜坐禅第五》。师示众云：此门坐禅，原不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故盖覆真如。但无妄想性自清净；起心著净却生净妄。妄无处所著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性，却被净缚。
多日不读《坛经》，今日读《坐禅第五》，忽然悟了一些个说不清道不明的东西。想起巜论语》仲弓曰：“居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”二者有异曲同工之妙。
程子曰：“居简则先有心于简，而多一简字矣，故曰大简。”
静坐岂不是多一个静字呢，坐就是了。
心不住法，道即通流。
心若住法，名为自缚。
一惠能六祖
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本文标题：人性本净
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