每次“来”禾后，回家吃饭时，人人从田基上将大量的稻草人带回到屋前后的空地上，并隔开适当的位置，让其扒开站立，让它们都能充分地享受“阳光浴”，越晒越转白，越轻盈，它们高度相等，身材相似，远看像是一群穿着大摆裙，在旋转着身子、轻轻起舞的仙女，等到“来”完禾后，完全晒干的稻草人即要聚集起来收藏了。
在山冲里，因离家路途远，人们将稻草人扒在靠田的山边上晒干，并也就地聚集起来。经验丰富的堂伯，选择一些生长在地势比周围稍高一些的、大的松树或是硬木树，作为“聚”稻草屋的中心，而杉树的针叶易刺人，一般不“招惹”它们。我们小朋友从附近揪住稻草人的头，拖到树边来，堂伯开始将稻草的头朝里、脚朝外，按圆圈型一层一层地加高，不一会功夫，就有几米高了。
水涨船高，站在堆放的稻草上的堂伯也好像一会儿长成了高高的巨人，我们要朝天上仰起头，才能看到他，并用尽全身的力气，将稻草人甩上去，堂伯一只手抓稳树杆，另一只手接到后，放到脚下去用力踩紧，整个身子也随着还不稳固的稻草屋摇晃着。草屋快接近树冠时，需开始起尖，堂伯需做个相当于起屋顶作用的稻草帽子，帽子的顶尖是用几个稻草人，将脖子绑在一起，脚扒开放，这样天下雨时，水只从草屋表面流过，进不了里面，过后风吹日晒又干了，稻草不会霉烂。为了防止大风，堂伯还用粗些的稻草绳，将帽子尖紧紧地围着树杆绑起来，这样一座完美的草屋就建成了。
陆陆继继各个山冲里都有稻草屋盖起来，有的几栋挨在一起，个别的离得远些。远远看去，有点像非洲纳米比亚国家原始森林中的布辛巴人、布须曼人居住的原始村落，而实际的“居民”往往是田鼠或是山上的尖嘴、一串串一起行动的鼩鼱，我们小朋友觉得整个过程好玩极了。
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