20181117 《道德经》第14章 视之不见名曰夷

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希 抟之不得名曰微，此三者不可致诘 故混而为一，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是为无状之状，无物之象，是为惚恍，迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。

思考

道是抽象的，无法用言语手直接感知，它，既非光彩夺目，也非漆黑一团，它是从历史经验中总结出规律，老子说自古知道，能知古始，不就是历史教训吗？

译文

用眼睛去看去看不见 无色无形叫做夷，用耳朵去听却听不到，寂静无声叫做希，用手去摸却摸不着，无知无识叫做微，这三种东西无法刨根问底，细致分辨，所以又混同为原初的一，它的上端并不辉煌灿烂，它的下端也不隐晦暧昧，它既无开端又无尽头，无法明确的表达它的概念，就只好归结为超物质的存在，这叫做没有形状的形状，没有影像的影像，这叫做惚恍 到他的前面去迎接，看不见它的开头，到他的后面去追随，看不见它的末尾，遵循古代的法则来驾驭今天的现实，能认识到太古的本始，这就叫做大道的纲纪。