王安石变法的初期，宋神宗尽力想团结新旧两党，就连司马光，也试着温和地对待王安石，绝不意气用事，用我们今天的话来说“对事不对人”。北宋的知识文化界是出了名的“温良恭俭让”，后来两派斗成那样，也没有致一个人于死地，苏东坡那样的嘴如果放在明朝的党争中，不知道要死多少次。
但是，就是这样的环境中，一样做不到“对事不对人”，意见之争逃不过变成意气之对。
“诤友”这个东西是个稀有物种，可遇不可求。
一来，就算司马光跟王安石之间能做到，两派底下的人做得到吗？就像现在的明星之间，可能俩人根本没什么大意见，而底下已经闹得你死我活了，最典型的就是80年代的“谭张之争”，闹得张国荣一时间干脆离开乐坛。
而要带好队伍，就必须提高凝聚力，最有效的办法就是敌我分明。那个时候，就算你的修养足够高，知识足够多，明白一切的道理，你的团队也会硬拉着你把明白变成不明白。这也是为什么人多的时候人容易变傻的原因。
二来，“认知一致性”的心理定势，“对事不对人”在心里天然就会理解成“对人不对事”，这得需要多大的心力来克制、扭转，显然是非常反本能的一件事。
所以，看那些天天嘴上念着“对事不对人”，不仅是在提醒对方，也是在提醒自己，这个理想很好，但千万不要对此抱有多大的期望。当你在干着“对事不对人”的时候，实际上可能已经“对人不对事”了。
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