山水之间

山水之间

《闻一多说唐诗》：王维的诗“替中国诗定下了地道的中国诗传统，后代中国人对诗的观念大半以此为标准，即调理性情，静赏自然，他的长处和短处都在这里。”闻一多寥寥数笔概括出了王维山水田园诗歌的特色。

在王维的山水田园诗中，他诗、书、乐、画、禅兼擅的艺术才华发挥得淋漓尽致，使得他的诗歌具有诗情画意乐美禅意。他擅长绘画，所以他的诗中用笔墨勾勒线条色彩，选取不同的角度描绘渲染，由远到近，由下到上，像绘画一样来展开语言，使人眼前出现奇特的景致，不由感慨画入其诗的奇妙高度。“大漠孤烟直，长河落日圆”这句被人传唱多年朗朗上口的名句，正是其诗中有画的很好表达，大漠上的一缕孤烟直直升起，远方的落日轮廓鲜明，雄浑壮阔的塞外景象像画一样展现在我们面前，虽然从未见过但也如临其境。他21岁便任太乐丞，与音乐的渊源也很深厚，他的山水田园诗，充分调动听觉，捕捉大自然的声响，鸟啼虫鸣，雨落水流，自然的交响曲不绝于耳也落于笔端，同时，善于将声音落入画面。王维诗中有禅，追求寂静空灵的境界，感受自然的过程中与自然融为一体，达到“万物一体”。

王维将所喜爱的画，乐，禅融入诗趣中，用一种自然偶得的心态写诗，他面对自然，无狰狞的面目，无萧条的心境，而是顺应自然所呈现的面目，在凝神观物中，克服心中的烦恼，达到任用无心的自然境界，你可以说，他身处自然，是有景致无自我的。

他的性情悠然，洒脱自如，一切都舒适自在，顺应自然，领受生命的细微活动。“行到水穷处，坐看云起时”，正是他“调理性情，静赏自然”的真实写照。他无意识地行走，走着走着便到了尽头，但也不要着急返回或转弯走向别处，席地而坐悠然地看着白云，水穷云起，无心偶得。我们好像在这首诗的意象中，看到了一个诗人悠悠然在大自然漫步，随着心情选择方向，在缘分使然下看到美景，便用他敏锐的感官描绘下来，字句中有画，有乐，有禅理，我们被自然浸润，也被意趣感染。

他诗意的自然潇洒，精神的自在洒脱是几千年来中国文人的向往，中国诗传统由他开了先河，这种精神仍然鼓励着我们当代人，逆境之中随遇而安。

但是随着人的主体意识增强，王维山水田园诗歌的短处也就显现出来了。中唐韦柳山水诗歌则是渗透了人的主观情感，随着人的心境认识同一对象呈现不同的自然审美，这是他们主体意识增强的表现，将自然人格化，对自然的描写已经不仅仅局限于其本来的面目，而是加上了人情感的外衣，这时候的山水诗歌，有着人的悲愤幽怨、刚健明朗、高远拔俗。你在诗人的笔下可以读出诗人的情感。

这样的情感渗透，仿佛你立身万物，万物都陪你悲，陪你喜，万物都感染你的情绪，这是人自我意识的增强，也是诗人对自我心灵的关注与表达，而王维的诗歌恰恰缺少自我。这便是他的短处。

他的长处和短处都在于他“调理性情，静赏自然”。

山水之间