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《庄子.天下1》

《庄子.天下1》

作者: 钱江潮369 | 来源:发表于2020-12-21 22:34 被阅读0次

    【原文】


    天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣!古之所谓道术者,果恶乎在?曰:“无乎不在。”曰∶“神何由降?明何由出?”“圣有所生,王有所成,皆原于一。”不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人;以仁为恩,以义为理,以礼为行,以乐为和,熏然慈仁,谓之君子;以法为分,以名为表,以参为验,以稽为决,其数一二三四是也,百官以此相齿;以事为常,以衣食为主,蕃息畜藏,老弱孤寡为意,皆有以养,民之理也。


    【译文】


    治理天下的方法大多数都属于方术,都认为所说的方术有作为而难以被超越。古代所谓的有道术之人,果真存在吗?说道:“实在是并不存在。”又说∶“神人从哪里而来的呢?明白的人从哪里出现的呢?”“圣人的出生,帝王的形成,都源于道。”不离开原始的人,称作为天人;不离开精神的人,称做是神人;没有离开于真实,称作为至人。以上天为宗要,以德性为本原,以道为门户,所有一切都源于变化,称之为圣人;以仁作为恩典,以义作为事理,以礼作为行为,以乐作为和融,浸染在慈仁中,称作为君子;以法作为区分,以名作为表率,以参作为检验,以稽作为决策,都没有离开一二三四这些基本数,百官把这些当作和合;以事情为常情,以衣食为主要事情,让蕃域生命得以养息并且有积蓄收藏,老弱孤寡都能得到养育养,这才民生之道理。


    【学究】


    《天下》篇是整部《庄子》的总结篇,到底什么是神人,什么是圣人,什么是聪明的人,在这里进行总结性交代,所有以民生为己任的人就是圣人,神人。所有一切都离不开道,离不开万物的起源,这是庄子宇宙观的总结。

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