《里乘》作者许奉恩，字叔平，生卒年不详，大约生活在清代道光至同治时期，所著有兰苕馆十余种。《里乘》是一部志怪并结合道德说教的笔记小说，书中除鬼狐故事外，也有一些巫术记载，大多只是记载了行术的过程，而术中所用的符咒则无记录。全书只有两则故事内记载了类似民俗的两个巫术，因其无须符咒，故只要有了行术的方法或过程，就是一个完整的巫术了。现摘录其文如下：
1、救人遇鬼神中恶后昏迷或精神失常的“出汤”法：
“俗以清水一碗，置三箸其中，左手扶箸，右手掬水浇箸上，口默呼鬼神名，箸直立碗水中，即知为某神鬼所凭；取茶米一撮撒碗中禳之，病立愈，名曰‘出汤’，效验最速。”（出自《里乘》卷五“俞寿霍”条）
遇到或冒犯了鬼神之类的东西，导致昏迷或精神恍惚，古人将此称为“中恶”，“出汤”这个巫术就是为了解决此类问题而产生的。将原文言译为白话大意如下：
“这里的风俗是用一碗清水，把三枝筷子放在碗里（当然是要竖着放了），左手扶着筷子，右手捧一些碗里的水浇到筷子上，同时口中默默地呼唤鬼神的名字（这里就需要对本地经常出没的鬼神，以及周围坟地里埋着的那些死鬼有些了解了，否则天地之间那么多鬼神，要念到什么时候啊），若默念到某个鬼神的名字时，那三枝筷子不用手扶而能自己直立在碗里，那么就知道是这个鬼神在折磨人了。然后赶快去拿来一撮茶和一撮米放到碗中给那个做坏事的鬼神享用，并祈祷它赶快离开，这样中恶者的病就立刻好了，这个方法名叫‘出汤’，效果最快。”
2、救产妇被产鬼作祟求代的方法：
“凡产鬼喉间各有红丝一缕，名曰‘血饵’。以此缒入产妇腹中，系其婴胞，不使遽下，又暗中频频抽掣之，令其痛彻心髓，虽健妇，只三五抽掣，则命毕矣。……制之亦自有法……产鬼最畏雨伞，以一伞置户后，即不敢入房矣。……如不能入房，则伏屋上，以血饵缒入产妇口中亦可，倘于床顶再张一伞，使血饵不能下缒，则鬼术穷矣。”（出自《里乘》卷五“产鬼畏伞”条）
按照古人的说法，产妇难产在有些时候是因为有“产鬼”在暗中作祟。所谓“产鬼”就是因为难产而死亡的女人，其死后化为“产鬼”，它想要再转世做人，必须要守侯在某个产妇身边，等这个产妇难产而死，空出一个人类“名额”，这个“产鬼”就可以转世为人了，这叫“求代”。但是“产鬼”随便挑一个产妇守在她身边，怎么知道她一定会难产呢？“产鬼”当然有办法，就是不管产妇是否难产，暗中作祟让她难产而死就行了。而抵御产鬼的武器很简单，就是两把伞而已。将原文言译为白话大意如下：
“凡是产鬼的喉部都有一缕红丝，名叫‘血饵’。把这根红丝垂入产妇的腹中，系住胎儿，不让胎儿生下来，而且暗中频频抽动这根红丝，让产妇痛彻心髓，即使是健壮的女人，只要抽动红丝三五下，也会让她毙命。……防止产鬼这样做也自有办法……产鬼最怕雨伞，将一把伞张开放到屋子后面，产鬼就不敢进入房间了。……如果产鬼不能进入房间，则趴到屋顶上，把那根‘血饵’垂入产妇的口中也可以，如果再在床的顶上放一把张开的伞，使得产鬼的‘血饵’无法垂入产妇身内，那么产鬼就黔驴技穷了。”
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