《苏菲的世界》18章摘抄

《苏菲的世界》18章摘抄

写在前面

当鼻腔开始发干的时候，秋天已经不折不扣地来了。

半夜醒来去喝水，进厨房宛如进加油站。

没能及时回归睡眠模式，我索性给暖宝宝充满电，热敷一下脖子。

自从那年在单位赶活，电脑前呆得久了，我的脖子此后就有点像狼脖子。

奶奶那一代女人，常常埋头缝衣服做鞋子，不知道她们的颈椎受损严重否。

脖子被烫过许久，人才慢慢睡着。

晨间醒来，梦境诸事烟消云散。（20190815）

《苏菲的世界》18章摘抄

称笛卡尔为现代哲学之父是一点也不为过。

笛卡尔并不认为怀疑一切事物是合理的，但他以为从原则上来说怀疑一切事物是可能的。举个例子，我们在读了柏拉图或亚里士多德的著作后，并不一定会增强我们研究哲学的欲望。这些理论固然可能增进我们对历史的认识，但并不一定能够使我们更加了解这个世界。

笛卡尔的意思只是说我们都是具有对于完美实体的概念，由此可见这个完美实体的本身必定存在。因为一个完美的实体如果不存在，就不算完美了，此外，如果世上没有所谓的完美实体，我们也不会具有完美实体的概念。因为我们本身是不完美的，所以完美的概念不可能来自于我们。笛卡尔认为，上帝这个概念是与生俱来的，乃是我们出生时就烙印在我们身上的，‘就像工匠在他的作品上打上记号一般’。

笛卡尔宣称宇宙间共有两种不同形式的真实世界（或称‘实体’）。一种实体称为思想或‘灵魂’，另一种则称为‘扩延’（Extension），或称物质。灵魂纯粹是属于意识的，不占空间，因此也不能再分解为更小的单位；而物质则纯粹是扩延，会占空间，因此可以一再被分解为更小的单位，但却没有意识。

比方说，他认为只有人才有灵魂，动物则完全属于扩延的真实世界，它们的生命和行为都是机械化的。他将动物当成是一种复杂的机械装置。

笛卡尔的结论是：人是一种二元的存在物，既会思考，也会占空间。因此人既有灵魂，也有一个扩延的身体。圣奥古斯丁与圣多玛斯也曾经说过类似的话。他们同样认为人有一个像动物一般的身体，也有一个像天使一般的灵魂。