道德当身，不以物惑

老北京有许多“老规矩”，这些规矩影响了世世代代的北京人，他们变得有修养、有礼貌。

这些“老规矩”说白了就是他们认为最对的“道德”，道德观念是在社会里生活的人自觉遵守行为规范的信念，是社会对个人行为的制裁力。

如果世界上只有一个人，那么他所做所为不需要“道德”；如果世界上所有的人彼此隔绝，则每个个体的行为无法对其他人构成影响，也不用谈“道德”；如果人只是低等动物，只需“苟且存活”，也不存在道德。老北京存在这些“道德”，是因为人是高等动物，人们要互相打交道，人为了生存必须遵守行为准则，否则就会被孤立而无法生存。道德的存在，让社会稳定在一个和谐安定的状态，人的一切行为都具有社会性，人所做的一切都出于社会要求。

道德不同于法律，道德的要求比法律更高，社会可以宽容没有道德的人，但不会宽容无法的人，法是最基本的道德，道德是更高级的法。道德的设定固然考虑到其可行性，能长久存在的道德，一定是合理合乎人性的道德。历史上曾有要求“存天理，灭人欲”，这是扭曲的、不正常的道德，所以遭到批判。“老北京老规矩”既然“老”，既可以说明其存在的历史悠久，也说明人是可以做到的，并且愿意去做的。

道德是很重要的，俗话说“无规矩不成方圆”，就说出道德的重要性。对于人来说，道德决定行为，道德促进人的修养，比如“站有站相，坐有坐相”，保证人在做每一件事的时候都注意自己的形象和身份，于是做什么事都有秩序，不逾矩；对于社会来说，“出门回家都要跟长辈打招呼”就要求两代甚至多代人之间保持一种良好的亲情关系，保持家族的稳定，更有利于家族中每个成员的发展，孝老爱亲；“做客不准动主人的东西”是一种礼仪和礼貌，主客之间可以和谐共处，维系长久的友谊。没有道德，是因为人和人“靠的太近”失去本有的隐私和互相尊重，久而久之人就会疏远，所以道德正是保持人与人之间不远不近的距离，只有保持距离合适，才能不断发展。

管仲说：“道德当身，不以物惑”，只有每个人都遵守心中的道德，人才能各司其职，社会才能正常运作，国家才能实力强盛。不久前的报告显示：中国近50%的人信仰缺失。信仰缺失，意味着不知道自己活着干什么，意味着不知什么才是对的，也意味着道德缺失，随社会发展时代变迁，如今“老北京”的“老规矩”逐渐被淡忘，也逐渐被淡化，“笑不露齿，话不高声”对于性格豪迈直爽的人来说确实很难；“七大姑八大姨街坊邻居催婚催二孩”的也不乏北京人，这显然与“不许管闲事”有违背之处。尽管如此，每个人心中依然要有道德规范，遵循正确的三观。可能“老北京”的“老规矩”不一定条条都适合每个人，但我们可以在其基础上修改创新，社会可以更好。

（文：180504 尹韵妍）