当一个种族仍处于原始边缘时，那么它的族人也大都原始、迷信，甚而野蛮。这是我读完《撒哈拉的故事》后的最直接想法。除了对作者三毛的勇气和乐观所折服外，浮现在我眼前的全是撒哈拉的原始人景。
一片广阔无垠的大漠，纹丝不动，仿佛走不到尽头。有壮阔浩荡之美，亦似一个与文明绝缘的牢笼，将撒哈拉威人禁锢在此地，永远看不到另一个世界的璀璨与创造。无风无雨，有风时，风里夹着沙，风抚过面颊，沙像千万根刺扎进皮肤，令人生疼，而后又是一种咆哮；有雨时，接连下个三天三夜，沙漠久旱无雨，所以撒哈拉威人没有建造楼顶，雨凶猛地袭击大漠，之后便是家中残垣断壁、家具尽毁的狼狈、狼藉之景。
《娃娃新娘》中，十岁的姑卡在父亲的安排下嫁给了素未谋面的阿不弟。结婚的方式粗暴而又野蛮，一点不尊重女性。《哑奴》中，有智慧又善良的哑奴在近五十度的高温下在天台上工作，吃羊食。因为祖辈是奴隶，所以世世代代就都是奴隶。在撒哈拉威人的世界里，这都是风俗。只有顺从，违抗就是与整个撒哈拉为敌。他们从不觉得女性需要尊严，奴隶需要自由，他们不知道人与人是平等的，没有等级之分。至今，这个地区仍有10%至20%的人口是奴隶。
在与世隔绝的世界的尽头，在这原始得一如天地洪荒的地方，这里的大部分撒哈拉威人无知且迂腐，毫无道理可讲，毫无科学文明可寻。一个原始的种族，以它的风俗传统为信仰，漠然守卫。他们大部分人没有思想，没有看法，只愚忠地信守这些野蛮的不成文的他们所谓的宗教信条，顽固得像一群无知无畏的待宰羔羊。
我常想，若整个世界都被这种原始的野蛮充斥着，那将多恐惧而黑暗啊。事实上，这种原始的野蛮也曾‘“风靡”全世界。殖民主义国家赚尽利益，盗走一个个落后国家的国土和国民，盗走神圣的文明，任意扭曲；盗走自由的个体，任意践踏；盗走卑微的灵魂，任意挖填。这原始的野蛮，终究是殖民主义国家在金钱驱使下强加在落后地区的死果。但这丧尽天良的死果，是摘除还是滋生，就看落后国家的意愿和本事了。摘除，例如中华人民共和国，已重新创造了一个鲜活、文明‘科学的世界’。如今的中国，似一颗冉冉升起的金星，以一个独立、具有权威的身份屹立于世界之林，身处其中，感到踏实、安全、自由与幸福。倘若滋生，就会像西属撒哈拉国家一样，在世界上毫无立足之地，原始的野蛮已深深根植在国民心中，甚至被当作不可更改的国旨一样神圣、不可冒犯。整个民族因此陷入万劫不复的境地。
近年来，非洲各种国际问题层出不穷，国家人民生活温饱无法得到保障，是不是这死果滋生的后果？所幸非洲已经开始摘除这死果了，只可惜这死果滋生太多年了，撒哈拉太疼了，想要摘除需要付出更大的代价。
当原始的野蛮出现在某一个国家时，这个国家定要走上涅槃重生的道路。不然麻痹久了，当初疼得要死的伤口变成疮痂，会成为历史的硬伤，那些心和灵魂，也就枯萎不渡了。
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