遵嘱行文说祈福

农历七月有不少传统节日，为先人祈福便是其中之一。

周末遇到老师，没曾想他突发感慨：“在古时候，祈福文化不是这样的，要想办法拨正视听啊。”于是我翻阅经典，想弄清楚中元祈福是怎么一回事。

原来古时候有个叫目犍连的人，在禅定中看到已故的母亲在阴间受尽各种苦头，便向世尊求助，希望母亲得到救度。后来他遵照嘱咐供养十方僧众，才借助诸多大德的心力，实现为母亲祈福。

研读经典时我发现祈福活动中有几个重点词：僧自恣、皆同一心、圣众之道、其德汪洋、禅定意、受食解脱。

解释下——僧自恣就是僧人的“批评与自我批评”；然后“发露忏悔”，即发表、袒露自己的缺点并修琢矫正，如此达到清净心灵的目的；于是圣人的道德心性像无边的大海一样；在这番如沐春风的熏陶中，才给予亲人安宁的抚慰和心灵的开解；于是大家都得到身心的解放，来到美好光明的境界……解读开来，才发现这有点类似共产主义理想事业。

在“本愿经”中还说到开展祈福活动的好处有七分，亡者得到一分，生者得到六分。那么问题来了，生者怎么受益呢？

原来就在于参与学习活动中的亲力亲为，于是在听闻中得到陶冶教化，以至也能够“自恣、坦诚、修正、清净、安定”，这正是活动的指导思想和目标，于是当事人提升了心灵素养，如此依正道循序渐进，就可以慢慢实现美好快乐的人生。

如此说来，在修学中认真琢磨是很重要的，带着问题意识，秉着反省的精神，一定透过现象看本质，如此才能领会以“心”为中心的学问思想，于是学到真功夫，不断提升生命能量层级，以致实现伟大的人生意义。

如若都能这般，老师也就不用忧心忡忡了。