《哪吒—魔童降世》观后

我命由我不由天

我一直认为，中国的民间神话故事没有得到有效的认识和挖掘。像西方《指环王》般宏大、令人震撼的作品中国也应该有，而且也能有，关键在如何透彻认识和挖掘中国民间神话的精髓，并创造出与之契合的人性、制度、文明的演化和博弈。

《哪吒—魔童降世》依托中国神话故事，突出故事中各个人物的鲜明个性，恰当植入导演真正想表达的内涵（这个内涵符合人性又不落俗套），成功抓住了观众的眼球，是一次里程碑式的尝试。

概括起来，《哪吒》想表达的内涵（或说文心）有以下几个：

一、成长的烦恼：无论大人或者正在成长中的孩子，都受到过或正承受着“成长的烦恼”的困扰，这个点是共同的痛点或说关切。

由于出身的离奇，除了父母之外，哪吒先天就缺少周围的认同和关爱，这磨就了他孤独、压抑的个性。他渴望得到周围人的肯定和认同，但又拒绝悲戚求告，因为他知道靠求告得来的肯定和认同是不牢固的。哪吒压抑、孤独，但又天生的率性、担当，这为塑造他的个性提供了很大的张力和空间。最终哪吒在坚持自我和率性、担当中获得肯定和认同，实现了成长，摆脱了成长过程中的烦恼，而不是被烦恼打败。

一个人可以选择自己的出路但不能选择自己的出身。敖丙在家族荣誉与个人的善良内心之间挣扎、抉择，无疑是又一个成长中的烦恼。

二、人间之挚爱：人生天地间，短短几十年，最值得留恋和最最不舍的应该是“人间之挚爱”。这种爱人人都会有，人人都珍视，然而又稍纵即逝，人人都留不住。于是，被不断演绎，又百看不厌。这种爱最有代表性者当为父母之爱和男女之爱。哪吒父母一个严肃含蓄，一个温柔慈爱，把人世间父母对孩子之爱诠释的真切并透彻。引得广泛认同和共鸣。

三、自私与大义：自私是人之本性，然而过度的自私源自嫉妒、贪婪和狭隘、偏见。

申公豹可谓过度自私的化身，他的自私在嫉妒和贪婪中慢慢成长与膨胀，终至利令智昏，不惜牺牲他人以达成个人私利。龙王也是过度自私的化身。长期压抑的状态和狭隘的眼界使龙王固执的认定“龙族必须呆在海中镇压妖兽是一种不公”，这种狭隘和偏见生长和膨胀的结果是，龙王与小人相勾结，不惜采用卑劣的手段，不惜牺牲他人、甚至自己的孩子以达成个人私利的目的。世间乱源，多为过度自私者利欲熏心所致。

然而，芸芸众生，大都能以悲悯之情平衡内心的自私，不使之过度膨胀。还有少数“我不入地狱，谁入地狱”的大无畏者，能够抱持更加开放的胸怀和长远的眼光，为了芸芸众生和心底执念战胜自私，展现出大义，实为难能。因其难能，故而可贵，也因此被反复演绎，并产生一唱三叹的效果。

四、幽默：人生实苦。面对苦涩又无奈的人生时，如不学会自我调节，将逐渐丧失人生的色彩和乐趣。幽默是生命承重时的一股清泉。

在影片中，太乙真人扮演了这么一个调节气氛的清泉角色，从谐趣的川话（太乙真人的道场确实在四川），到诙谐的造型（肥大的身体与小耳朵、小鼻子、小胡、小头形成极大反差，最妙者为以意想不到的猪当坐骑，亦与常理产生极大反差），再搭配一系列幽默的情节，甚至连两个看门的结界兽都萌态百出，让人忍俊不禁。由这样一条调节线贯穿下来，使整部影片平和中正，不致沉闷。之所以说“平和中正”，是整部影片始终保持了一个度，不过于搞笑和轻飘，也不过于正经和沉闷，做到了“真挚与蕴藉”的恰当把握。

五、天道有常：天行有常，不为尧存，不为桀亡。再大的劫难，再波澜壮阔的场面，终究会过去的，唯有本质的存在不会变，比如人性、比如人间之挚爱、比如成长的烦恼、比如一次次争斗和争斗之后回归的平静……

成长的烦恼